liǎo蓼bǐ彼xiāo萧sī斯，，
líng零lòu露xǔ湑xī兮。。
jì既jiàn见jūn君zǐ子，，
wǒ我xīn心xiě写xī兮。。
yàn燕xiào笑yǔ语xī兮，，
shì是yǐ以yǒu有yù誉chǔ处xī兮。。
liǎo蓼bǐ彼xiāo萧sī斯，，
líng零lòu露ráng瀼ráng瀼。。
jì既jiàn见jūn君zǐ子，，
wéi为lóng龙wéi为guāng光。。
qí其dé德bù不shuǎng爽，，
shòu寿kǎo考bù不wàng忘。。
liǎo蓼bǐ彼xiāo萧sī斯，，
líng零lòu露ní泥ní泥。。
jì既jiàn见jūn君zǐ子，，
kǒng孔yàn燕qǐ岂dì弟。。
yí宜xiōng兄yí宜dì弟，，
líng令dé德shòu寿qǐ岂。。
liǎo蓼bǐ彼xiāo萧sī斯，，
líng零lòu露nóng浓nóng浓。。
jì既jiàn见jūn君zǐ子，，
tiáo鞗gé革chōng忡chōng忡。。
hé和luán鸾yōng雍yōng雍，，
wàn万fú福yōu攸tóng同。。
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。
译文
艾蒿长得高又长，叶上露珠晶晶亮。既已见到周天子，我的心情真舒畅。一边宴饮边谈笑，因此大家喜洋洋。 艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又亮。既已见到周天子，感到恩宠又荣光。您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。 艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。既已见到周天子，快乐非常心悦畅。如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。 艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。艾蒿长得高又长，叶上露珠晶晶亮。既已见到周天子，我的心情真舒畅。一边宴饮边谈笑，因此大家喜洋洋。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又亮。既已见到周天子，感到恩宠又荣光。您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。既已见到周天子，快乐非常心悦畅。如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。
注解
1
蓼：长而大的样子。
2
萧：艾蒿，一种有香气的植物。
3
斯：语气词，犹“兮”。
4
零：滴落。
5
湑：湑然，萧上露貌。即叶子上沾着水珠。
6
写：舒畅。
7
燕：通“宴”，宴饮。
8
誉处：安乐愉悦。处，安乐也。
9
瀼瀼：露繁貌，露水很多。
10
为龙为光：为被天子恩宠而荣幸，喜其德之辞。龙，古“宠”字。
11
不爽：不差。
12
不忘：没有止期。忘，“止”的假借。
13
泥泥：露濡貌，露水很重。
14
孔燕：非常安详。
15
岂弟：即“恺悌”，和乐平易。
16
宜兄宜弟：形容关系和睦，犹如兄弟。宜，适宜。
17
令德：美德。
18
岂：快乐。
19
浓浓：同“瀼瀼”，露盛多貌。
20
鞗革：鞗，辔头；革，马辔所余而垂者也。饰物下垂貌。
21
和鸾：鸾，借为“銮”，和与銮均为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。皆诸侯车马之饰也。《小雅·庭燎》亦以君子目诸侯，而称其鸾旗之美，正此类也。
22
雍雍：和谐的铜铃声。
23
攸：所。
24
同：会聚。
赏析
诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。首章写初见天子的情景及感受。“既见君子，我心写兮”，似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗层次分明，抒写有致，章章推展，于叙事中杂以抒情，并带有明显的臣下语气，所以，无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。《毛诗序》谓此篇诗旨乃颂天子“泽及四海”，以之为宴远国之君的乐歌，朱熹则以为此乃“燕诸侯之诗”（《诗序辨说》），“诸侯朝于天子，天子与之燕，以示慈惠，故歌此诗”（《诗集传》）。吴闿生《诗义会通》又说：“据词当是诸侯颂美天子之作。”兹取吴闿生说。
创作背景
