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韩愈的诗

韩愈

韩愈

韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

  • 师说

    古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

  • 初春小雨

    天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

  • 春雪

    新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。

    韩愈 春天 写雪
  • 山石

    山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。天明独去无道路,出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣。人生如此自可乐,岂必局束为人鞿?嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。

  • 晚春

    草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

    韩愈
  • 八月十五夜赠张功曹

    纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。沙平水息声影绝,一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦,不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高,蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所,幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药,海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓,嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里,罪从大辟皆除死。迁者追回流者还,涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑,坎轲只得移荆蛮。判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道,天路幽险难追攀。君歌且休听我歌,我歌今与君殊科。一年明月今宵多,人生由命非由他。有酒不饮奈明何。

  • 石鼓歌

    张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎,鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮,古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。故人从军在右辅,为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。中朝大官老于事,讵肯感激徒媕婀。牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢,无人收拾理则那。方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。安能以此尚论列,愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

  • 游城南十六首·晚春

    草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

    韩愈 春天
  • 祭十二郎文

    年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾。止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨。吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。去年,孟东野往。吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世。如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也。死而有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁,吾之子始五岁。少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?汝之书,六月十七日也。东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者,不知问家人以月日;如耿兰之报,不知当言月日。东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。其然乎?其不然乎?今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!

    韩愈 古文观止
  • 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

    五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷?我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应,岂非正直能感通!须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜,松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意,睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷,云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死,衣食才足甘长终。侯王将相望久绝,神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁,星月掩映云曈昽。猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东。

  • 落叶送陈羽

    落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。悄悄深夜语,悠悠寒月辉。谁云少年别,流泪各沾衣。

    韩愈
  • 城南联句

    竹影金琐碎,——孟郊泉音玉淙琤。琉璃剪木叶,——韩愈翡翠开园英。流滑随仄步,——孟郊搜寻得深行。遥岑出寸碧,——韩愈远目增双明。乾穟纷拄地,——孟郊化虫枯挶茎。木腐或垂耳,——韩愈草珠竞骈睛。浮虚有新劚,——孟郊摧扤饶孤撑。囚飞黏网动,——韩愈盗啅接弹惊。脱实自开坼,——孟郊牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立,——韩愈骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社,——孟郊田毛乐宽征。露萤不自暖,——韩愈冻蝶尚思轻。宿羽有先晓,——孟郊食鳞时半横。菱翻紫角利,——韩愈荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱,——孟郊獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指,——韩愈穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑,——孟郊摆幽尾交搒。蔓涎角出缩,——韩愈树啄头敲铿。修箭袅金饵,——孟郊群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆,——韩愈野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛,——孟郊沙篆印回平。痒肌遭眊刺,——韩愈啾耳闻鸡生。奇虑恣回转,——孟郊遐睎纵逢迎。颠林戢远睫,——韩愈缥气夷空情。归迹归不得,——孟郊舍心舍还争。灵麻撮狗虱,——韩愈村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦,——孟郊黄团系门衡。得隽蝇虎健,——韩愈相残雀豹趟。束枯樵指秃,——孟郊刈熟担肩赪。涩旋皮卷脔,——韩愈苦开腹彭亨。机舂潺湲力,——孟郊吹簸飘飖精。赛馔木盘簇,——韩愈靸妖藤索絣。荒学五六卷,——孟郊古藏四三茔。里儒拳足拜,——韩愈土怪闪眸侦。蹄道补复破,——孟郊丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸,——韩愈破灶伊威盈。追此讯前主,——孟郊答云皆冢卿。败壁剥寒月,——韩愈折篁啸遗笙。袿熏霏霏在,——孟郊綦迹微微呈。剑石犹竦槛,——韩愈兽材尚拏楹。宝唾拾未尽,——孟郊玉啼堕犹鎗。窗绡疑閟艳,——韩愈妆烛已销檠。绿发抽珉甃,——孟郊青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地,——韩愈幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏,——孟郊吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异,——韩愈恣韵激天鲸。肠胃绕万象,——孟郊精神驱五兵。蜀雄李杜拔,——韩愈岳力雷车轰。大句斡玄造,——孟郊高言轧霄峥。芒端转寒燠,——韩愈神助溢杯觥。巨细各乘运,——韩愈湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊,——孟郊削缕穿珠樱。绮语洗晴雪,——韩愈娇辞哢雏莺。酣欢杂弁珥,——孟郊繁价流金琼。菡萏写江调,——孟郊萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫,——韩愈淅玉炊香粳。朝馔已百态,——孟郊春醪又千名。哀匏蹙驶景,——韩愈冽唱凝馀晶。解魄不自主,——孟郊痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝,——韩愈炫曜仙选更。丛巧竞采笑,——孟郊骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓,——韩愈樟裁浪登丁。霞斗讵能极,——孟郊风期谁复赓。皋区扶帝壤,——韩愈瑰蕴郁天京。祥色被文彦,——孟郊良才插杉柽。隐伏饶气象,——韩愈兴潜示堆坑。擘华露神物,——孟郊拥终储地祯。訏谟壮缔始,——韩愈辅弼登阶清。坌秀恣填塞,——孟郊呀灵滀渟澄。益大联汉魏,——韩愈肇初迈周嬴。积照涵德镜,——孟郊传经俪金籝。食家行鼎鼐,——韩愈宠族饫弓旌。奕制尽从赐,——孟郊殊私得逾程。飞桥上架汉,——韩愈缭岸俯视瀛。潇碧远输委,——孟郊湖嵌费携擎。萄苜从大漠,——韩愈枫槠至南荆。嘉植鲜危朽,——孟郊膏理易滋荣。悬长巧纽翠,——韩愈象曲善攒珩。鱼口星浮没,——孟郊马毛锦斑騂。五方乱风土,——韩愈百种分鉏耕。葩蘖相妒出,——孟郊菲茸共舒晴。类招臻倜诡,——韩愈翼萃伏衿缨。危望跨飞动,——孟郊冥升蹑登闳。春游轹靃靡,——韩愈彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪,——孟郊淑颜洞精诚。娇应如在寤,——韩愈颓意若含酲。鹓毳翔衣带,——孟郊鹅肪截佩璜。文升相照灼,——韩愈武胜屠欃枪。割锦不酬价,——孟郊构云有高营。通波牣鳞介,——韩愈疏畹富萧蘅。买养驯孔翠,——孟郊远苞树蕉栟。鸿头排刺芡,——韩愈鹄鸊攒瑰橙。骛广杂良牧,——孟郊蒙休赖先盟。罢旄奉环卫,——韩愈守封践忠贞。战服脱明介,——孟郊朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶,——韩愈簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷,——孟郊椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣,——韩愈眸光寒发硎。馆儒养经史,——孟郊缀戚觞孙甥。考钟馈殽核,——韩愈戛鼓侑牢牲。飞膳自北下,——孟郊函珍极东烹。如瓜煮大卵,——韩愈比线茹芳菁。海岳错口腹,——孟郊赵燕锡媌娙。一笑释仇恨,——韩愈百金交弟兄。货至貊戎市,——孟郊呼传鹦鹆令。顺居无鬼瞰,——韩愈抑横免官评。杀候肆凌翦,——孟郊笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃,——韩愈血路迸狐麖。折足去踸踔,——孟郊蹙鬐怒髟并鬤。跃犬疾翥鸟,——韩愈呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏,——孟郊裂脑擒摚掁。猛毙牛马乐,——韩愈妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视,——孟郊箭出方惊抨。连箱载已实,——韩愈碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点,——孟郊困冲株枿盲。扫净豁旷旷,——韩愈骋遥略苹苹。馋叉饱活脔,——孟郊恶嚼口尃腥鲭。岁律及郊至,——韩愈古音命韶韺。旗旆流日月,——孟郊帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧,——韩愈参差席香藑。玄祇祉兆姓,——孟郊黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠,——韩愈威畅捐车童輣。灵燔望高冏,——孟郊龙驾闻敲风黄。是惟礼之盛,——韩愈永用表其宏。德孕厚生植,——孟郊恩熙完刖黥。宅土尽华族,——韩愈连田间强甿。荫庾森岭桧,——孟郊啄场翙祥明鸟,畦肥翦韭,——韩愈陶固收盆罂。利养积馀健,——孟郊孝思事严祊。掘云破嵽嵲,——韩愈采月漉坳泓。寺砌上明镜,——孟郊僧盂敲晓钲。泥象对骋怪,——韩愈铁钟孤舂锽。瘿颈闹鸠鸽,——孟郊蜿垣乱蛷蠑。葚黑老蚕蠋,——韩愈麦黄韵鹂鹒。韶曙迟胜赏,——孟郊贤明戒先庚。驰门填偪仄,——韩愈竞墅辗砯砰。碎缬红满杏,——孟郊稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺,——韩愈斗草撷玑珵。粉汗泽广额,——孟郊金星堕连璎。鼻偷困淑郁,——韩愈眼剽强盯瞑。是节饱颜色,——孟郊兹疆称都城。书饶罄鱼茧,——韩愈纪盛播琴筝。奚必事远觌,——孟郊无端逐羁伧。将身亲魍魅,——韩愈浮迹侣鸥鶄。腥味空奠屈,——孟郊天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓,——韩愈触嗅值虾蟚。幸得履中气,——孟郊忝从拂天枨。归私暂休暇,——韩愈驱明出庠黉。鲜意竦轻畅,——孟郊连辉照琼莹。陶暄逐风乙,——韩愈跃视舞晴蜻。足胜自多诣,——孟郊心贪敌无勍。始知乐名教,——韩愈何用苦拘伫。毕景任诗趣,——孟郊焉能守硜硜。

    韩愈
  • 送穷文

    元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛繫轭下,引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰:闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。太学四年,朝韮暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌。自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去?是必夫子信谗,有间于予也。我鬼非人,安用车船,鼻齅臭香,糗粻可捐。单独一身,谁为朋俦,子苟备知,可数已不?子能尽言,可谓圣智,情状既露,敢不回避。”主人应之曰:予以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾。徐谓主人曰:子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍于疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。

    韩愈
  • 学诸进士作精卫衔石填海

    鸟有偿冤者,终年抱寸诚。口衔山石细,心望海波平。渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不著报雠名。

    韩愈
  • 原道

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!

    韩愈 古文观止
  • 闻梨花发赠刘师命

    桃溪惆怅不能过,红艳纷纷落地多。闻道郭西千树雪,欲将君去醉如何。

    韩愈