当前位置:诗词大全>枚乘>七发

七发

〔近现代〕枚乘

全
译
注
赏
创
chǔ楚tài太zǐ子yǒu有jí疾,,
ér而wú吴kè客wǎng往wèn问zhī之,,
yuē曰::
““fú伏wén闻tài太zǐ子yù玉tǐ体bù不ān安,,
yì亦shǎo少jiān间hū乎??
””tài太zǐ子yuē曰::
““bèi惫!!
jǐn谨xiè谢kè客。。
””kè客yīn因chēng称yuē曰::
““jīn今shí时tiān天xià下ān安níng宁,,
sì四yǔ宇hé和píng平,,
tài太zǐ子fāng方fù富yú于nián年。。
yì意zhě者jiǔ久dān耽ān安lè乐,,
rì日yè夜wú无jí极,,
xié邪qì气xí袭nì逆,,
zhōng中ruò若jié结sè轖。。
fēn纷tún屯dàn澹dàn淡,,
xū嘘xī唏fán烦chéng酲,,
tì惕tì惕chù怵chù怵,,
wò卧bù不dé得míng瞑。。
xū虚zhōng中zhòng重tīng听,,
è恶wén闻rén人shēng声,,
jīng精shén神yuè越xiè渫,,
bǎi百bìng病xián咸shēng生。。
cōng聪míng明xuàn眩yào曜,,
yuè悦nù怒bù不píng平。。
jiǔ久zhí执bù不fèi废,,
dà大mìng命nǎi乃qīng倾。。
tài太zǐ子qǐ岂yǒu有shì是hū乎??
””tài太zǐ子yuē曰::
““jǐn谨xiè谢kè客。。
lài赖jūn君zhī之lì力,,
shí时shí时yǒu有zhī之,,
rán然wèi未zhì至yú于shì是yě也””。。
””kè客yuē曰::
““jīn今fū夫guì贵rén人zhī之zǐ子,,
bì必gōng宫jū居ér而guī闺chǔ处,,
nèi内yǒu有bǎo保mǔ母,,
wài外yǒu有fù傅fù父,,
yù欲jiāo交wú无suǒ所。。
yǐn饮shí食zé则wēn温chún淳gān甘cuì膬,,
chéng脭nóng醲féi肥hòu厚;;
yī衣cháng裳zé则zá杂tà遝màn曼nuǎn暖,,
tán燂shuò烁rè热shǔ暑。。
suī虽yǒu有jīn金shí石zhī之jiān坚,,
yóu犹jiāng将xiāo销shuò铄ér而tǐng挺jiě解yě也,,
kuàng况qí其zài在jīn筋gǔ骨zhī之jiān间hū乎zāi哉??
gù故yuē曰::
zòng纵ěr耳mù目zhī之yù欲,,
zì恣zhī支tǐ体zhī之ān安zhě者,,
shāng伤xiě血mài脉zhī之hé和。。
qiě且fū夫chū出yú舆rù入niǎn辇,,
mìng命yuē曰jué蹶wěi痿zhī之jī机;;
dòng洞fáng房qīng清gōng宫,,
mìng命yuē曰hán寒rè热zhī之méi媒;;
hào皓chǐ齿é蛾méi眉,,
mìng命yuē曰fá伐xìng性zhī之fǔ斧;;
gān甘cuì脆féi肥nóng脓,,
mìng命yuē曰fǔ腐cháng肠zhī之yào药。。
jīn今tài太zǐ子fū肤sè色mí靡màn曼,,
sì四zhī支wěi委suí随,,
jīn筋gǔ骨tǐng挺jiě解,,
xiě血mài脉yín淫zhuó濯,,
shǒu手zú足duò堕yǔ窳;;
yuè越nǚ女shì侍qián前,,
qí齐jī姬fèng奉hòu后;;
wǎng往lái来yóu游yàn醼,,
zòng纵zì恣yú于qū曲fáng房yǐn隐jiān间zhī之zhōng中。。
cǐ此gān甘cān餐dú毒yào药,,
xì戏měng猛shòu兽zhī之zhǎo爪yá牙yě也。。
suǒ所cóng从lái来zhě者zhì至shēn深yuǎn远,,
yān淹zhì滞yǒng永jiǔ久ér而bù不fèi废,,
suī虽líng令biǎn扁què鹊zhì治nèi内,,
wū巫xián咸zhì治wài外,,
shàng尚hé何jí及zāi哉!!
jīn今rú如tài太zǐ子zhī之bìng病zhě者,,
dú独yí宜shì世zhī之jūn君zǐ子,,
bó博jiàn见qiáng强shí识,,
chéng承jiān间yǔ语shì事,,
biàn变dù度yì易yì意,,
cháng常wú无lí离cè侧,,
yǐ以wéi为yǔ羽yì翼。。
yān淹shěn沈zhī之lè乐,,
hào浩táng唐zhī之xīn心,,
dùn遁yì佚zhī之zhì志,,
qí其xī奚yóu由zhì至zāi哉!!
’’’’tài太zǐ子yuē曰::
““nuò诺。。
bìng病yǐ已,,
qǐng请shì事cǐ此yán言。。
””kè客yuē曰::
““jīn今tài太zǐ子zhī之bìng病,,
kě可wú无yào药shí石zhēn针cì刺jiǔ灸liáo疗ér而yǐ已,,
kě可yǐ以yào要yán言miào妙dào道shuō说ér而qù去yě也。。
bù不yù欲wén闻zhī之hū乎??
””tài太zǐ子yuē曰::
““pū仆yuàn愿wén闻zhī之。。
””kè客yuē曰::
““lóng龙mén门zhī之tóng桐,,
gāo高bǎi百chǐ尺ér而wú无zhī枝。。
zhōng中yù郁jié结zhī之lún轮jūn菌,,
gēn根fú扶shū疏yǐ以fēn分lí离。。
shàng上yǒu有qiān千rèn仞zhī之fēng峰,,
xià下lín临bǎi百zhàng丈zhī之xī溪。。
tuān湍liú流sù遡bō波,,
yòu又dàn澹dàn淡zhī之。。
qí其gēn根bàn半sǐ死bàn半shēng生。。
dōng冬zé则liè烈fēng风piāo漂xiàn霰、、fēi飞xuě雪zhī之suǒ所jī激yě也,,
xià夏zé则xiāo霄tíng霆、、pī霹lì雳zhī之suǒ所gǎn感yě也。。
zhāo朝zé则lí鹂huáng黄、、gān鳱dàn鴠míng鸣yān焉,,
mù暮zé则jī羁cí雌、、mí迷niǎo鸟sù宿yān焉。。
dú独hú鹄chén晨hào号hū乎qí其shàng上,,
kūn鹍jī鸡āi哀míng鸣xiáng翔hū乎qí其xià下。。
yú于shì是bèi背qiū秋shè涉dōng冬,,
shǐ使qín琴zhì挚zhuó斫zhǎn斩yǐ以wéi为qín琴,,
yě野jiǎn茧zhī之sī丝yǐ以wéi为xián弦,,
gū孤zǐ子zhī之gōu钩yǐ以wéi为yǐn隐,,
jiǔ九guǎ寡zhī之ěr珥yǐ以wéi为yuē约。。
shǐ使shī师táng堂cāo操《《chàng畅》》,,
bó伯zǐ子yá牙wéi为zhī之gē歌。。
gē歌yuē曰::
‘‘mài麦xiù秀jiān蔪xī兮zhì雉zhāo朝fēi飞,,
xiàng向xū虚hè壑xī兮bèi背gǎo槁huái槐,,
yī依jué绝qū区xī兮lín临huí回xī溪。。
’’fēi飞niǎo鸟wén闻zhī之,,
xī翕yì翼ér而bù不néng能qù去;;
yě野shòu兽wén闻zhī之,,
chuí垂ěr耳ér而bù不néng能háng行;;
qí蚑、、jiǎo蟜、、lóu蝼、、yǐ蚁wén闻zhī之,,
zhù柱huì喙ér而bù不néng能qián前。。
cǐ此yì亦tiān天xià下zhī之zhì至bēi悲yě也,,
tài太zǐ子néng能qiáng强qǐ起tīng听zhī之hū乎??
””tài太zǐ子yuē曰::
““pū仆bìng病wèi未néng能yě也。。
””kè客yuē曰::
““chú犓niú牛zhī之yú腴,,
cài菜yǐ以sǔn笋pú蒲。。
féi肥gǒu狗zhī之hé和,,
mào冒yǐ以shān山fū肤。。
chǔ楚miáo苗zhī之shí食,,
ān安hú胡zhī之fàn飰,,
tuán抟zhī之bù不jiě解,,
yī一chuò啜ér而sàn散。。
yú于shì是shǐ使yī伊yǐn尹jiān煎āo熬,,
yì易yá牙tiáo调hé和。。
xióng熊fán蹯zhī之ér胹,,
sháo芍yào药zhī之jiàng酱。。
báo薄qí耆zhī之zhì炙,,
xiān鲜lǐ鲤zhī之kuài鱠。。
qiū秋huáng黄zhī之sū苏,,
bái白lòu露zhī之rú茹。。
lán兰yīng英zhī之jiǔ酒,,
zhuó酌yǐ以dí涤kǒu口。。
shān山liáng梁zhī之cān餐,,
huàn豢bào豹zhī之tāi胎。。
xiǎo小fàn飰dà大chuò歠,,
rú如tāng汤wò沃xuě雪。。
cǐ此yì亦tiān天xià下zhī之zhì至měi美yě也,,
tài太zǐ子néng能qiáng强qǐ起cháng尝zhī之hū乎??
””tài太zǐ子yuē曰::
““pū仆bìng病wèi未néng能yě也。。
””kè客yuē曰::
““zhōng钟、、dài岱zhī之mǔ牡,,
chǐ齿zhì至zhī之chē车,,
qián前sì似fēi飞niǎo鸟,,
hòu后lèi类jù距xū虚。。
zhuō穱mài麦fú服chǔ处,,
zào躁zhōng中fán烦wài外。。
jī羁jiān坚pèi辔,,
fù附yì易lù路。。
yú于shì是bó伯lè乐xiāng相qí其qián前hòu后,,
wáng王liáng良、、zào造fù父wéi为zhī之yù御,,
qín秦quē缺、、lóu楼jì季wéi为zhī之yòu右。。
cǐ此liǎng两rén人zhě者,,
mǎ马yì佚néng能zhǐ止zhī之,,
chē车fù覆néng能qǐ起zhī之。。
yú于shì是shǐ使shè射qiān千yì镒zhī之zhòng重,,
zhēng争qiān千lǐ里zhī之zhú逐。。
cǐ此yì亦tiān天xià下zhī之zhì至jùn骏yě也,,
tài太zǐ子néng能qiáng强qǐ起chéng乘zhī之hū乎??
””tài太zǐ子yuē曰::
““pū仆bìng病wèi未néng能yě也。。
””kè客yuē曰::
““jì既dēng登jǐng景yí夷zhī之tái台,,
nán南wàng望jīng荆shān山,,
běi北wàng望rǔ汝hǎi海,,
zuǒ左jiāng江yòu右hú湖,,
qí其lè乐wú无yǒu有。。
yú于shì是shǐ使bó博biàn辩zhī之shì士,,
yuán原běn本shān山chuān川,,
jí极mìng命cǎo草mù木,,
bǐ比wù物shǔ属shì事,,
lí离cí辞lián连lèi类。。
fú浮yóu游lǎn览guān观,,
nǎi乃xià下zhì置jiǔ酒yú于yú虞bēi杯zhī之gōng宫。。
lián连láng廊sì四zhù注,,
tái台chéng城céng层gòu构,,
fēn纷yún纭xuán玄lǜ绿。。
niǎn辇dào道xié邪jiāo交,,
huáng黄chí池yū纡qū曲。。
hùn溷zhāng章、、bái白lù鹭,,
kǒng孔niǎo鸟、、kūn鶤hú鹄,,
yuān鵷chú雏、、jiāo鵁jīng鶄,,
cuì翠liè鬣zǐ紫yīng缨。。
chī螭lóng龙、、dé德mù牧,,
yōng邕yōng邕qún群míng鸣。。
yáng阳yú鱼téng腾yuè跃,,
fèn奋yì翼zhèn振lín鳞。。
jì漃liáo漻chóu薵liǎo蓼,,
màn蔓cǎo草fāng芳líng苓。。
nǚ女sāng桑、、hé河liǔ柳,,
sù素yè叶zǐ紫jīng茎。。
miáo苗sōng松、、yù豫zhāng章,,
tiáo条shàng上zào造tiān天。。
wú梧tóng桐、、bìng并chāng阊,,
jí极wàng望chéng成lín林。。
zhòng众fāng芳fēn芬yù郁,,
luàn乱yú于wǔ五fēng风。。
cóng从róng容yī猗mí靡,,
xiāo消xī息yáng阳yīn阴。。
liè列zuò坐zòng纵jiǔ酒,,
dàng荡lè乐yú娱xīn心。。
jǐng景chūn春zuǒ佐jiǔ酒,,
dù杜lián连lǐ理yīn音。。
zī滋wèi味zá杂chén陈,,
yáo肴róu糅cuò错gāi该。。
liàn练sè色yú娱mù目,,
liú流shēng声yuè悦ěr耳。。
yú于shì是nǎi乃fā发《《jī激chǔ楚》》zhī之jié结fēng风,,
yáng扬zhèng郑、、wèi卫zhī之hào皓lè乐。。
shǐ使xiān先shī施、、zhǐ徵shū舒、、yáng阳wén文、、duàn段gān干、、wú吴wá娃、、lǘ闾jū娵、、fù傅yú予zhī之tú徒,,
zá杂jū裾chuí垂shāo髾,,
mù目tiǎo窕xīn心yǔ与。。
yú揄liú流bō波,,
zá杂dù杜ruò若,,
mēng蒙qīng清chén尘,,
bèi被lán兰zé泽,,
yàn嬿fú服ér而yù御。。
cǐ此yì亦tiān天xià下zhī之mí靡lì丽、、hào皓chǐ侈、、guǎng广bó博zhī之lè乐yě也,,
tài太zǐ子néng能qiáng强qǐ起yóu游hū乎??
tài太zǐ子yuē曰::
““pū仆bìng病wèi未néng能yě也。。
””kè客yuē曰::
““jiāng将wéi为tài太zǐ子xùn驯qí骐jì骥zhī之mǎ马,,
jià驾fēi飞líng軨zhī之yú舆,,
chéng乘mǔ牡jùn骏zhī之chéng乘。。
yòu右xià夏fú服zhī之jìn劲jiàn箭,,
zuǒ左wū乌hào号zhī之diāo雕gōng弓。。
yóu游shè涉hū乎yún云lín林,,
zhōu周chí驰hū乎lán兰zé泽,,
mǐ弭jié节hū乎jiāng江xún浔。。
yǎn掩qīng青píng苹,,
yóu游qīng清fēng风。。
táo陶yáng阳qì气,,
dàng荡chūn春xīn心。。
zhú逐jiǎo狡shòu兽,,
jí集qīng轻qín禽。。
yú于shì是jí极quǎn犬mǎ马zhī之cái才,,
kùn困yě野shòu兽zhī之zú足,,
qióng穷xiāng相yù御zhī之zhì智qiǎo巧,,
kǒng恐hǔ虎bào豹,,
shè慴zhì鸷niǎo鸟。。
zhú逐mǎ马míng鸣biāo镳,,
yú鱼kuà跨mí麋jiǎo角。。
lǚ履yóu游jūn麕tù兔,,
dǎo蹈jiàn践jīng麖lù鹿,,
hàn汗liú流mò沫zhuì坠,,
yuān寃fú伏líng陵jiǒng窘。。
wú无chuàng创ér而sǐ死zhě者,,
gù固zú足chōng充hòu后chéng乘yǐ矣。。
cǐ此xiào校liè猎zhī之zhì至zhuàng壮yě也,,
tài太zǐ子néng能qiáng强qǐ起yóu游hū乎??
””tài太zǐ子yuē曰::
““bǔ卜bìng病wèi未néng能yě也。。
””rán然yáng阳qì气jiàn见yú于méi眉yǔ宇zhī之jiān间,,
qīn侵yín淫ér而shàng上,,
jī几mǎn满dà大zhái宅。。
kè客jiàn见tài太zǐ子yǒu有yuè悦sè色,,
suì遂tuī推ér而jìn进zhī之yuē曰::
““míng冥huǒ火báo薄tiān天,,
bīng兵chē车léi雷yùn运,,
jīng旌qí旗yǎn偃jiǎn蹇,,
yǔ羽máo毛sù肃fēn纷。。
chí驰chěng骋jiǎo角zhú逐,,
mù慕wèi味zhēng争xiān先。。
jiǎo徼mò墨guǎng广bó博,,
guān观wàng望zhī之yǒu有qí圻;;
chún纯cuì粹quán全xī牺,,
xiàn献zhī之gōng公mén门。。
tài太zǐ子yuē曰::
““shàn善!!
yuàn愿fù复wén闻zhī之。。
””kè客yuē曰::
““wèi未jì既。。
yú于shì是zhēn榛lín林shēn深zé泽,,
yān烟yún云àn闇mò莫,,
sì兕hǔ虎bìng并zuò作。。
yì毅wǔ武kǒng孔měng猛,,
tǎn袒xī裼shēn身báo薄。。
bái白rèn刃ái磑ái磑,,
máo矛jǐ戟jiāo交cuò错。。
shōu收huò获zhǎng掌gōng功,,
shǎng赏cì赐jīn金bó帛。。
yǎn掩píng苹sì肆ruò若,,
wéi为mù牧rén人xí席。。
zhǐ旨jiǔ酒jiā嘉yáo肴,,
xiū羞páo炰kuài脍jiǔ灸,,
yǐ以yù御bīn宾kè客。。
yǒng涌shāng觞bìng并qǐ起,,
dòng动xīn心jīng惊ěr耳。。
chéng诚bù不bì必huǐ悔,,
jué决jué绝yǐ以nuò诺;;
zhēn贞xìn信zhī之sè色,,
xíng形yú于jīn金shí石。。
gāo高gē歌chén陈chàng唱,,
wàn万suì岁wú无yì斁。。
cǐ此zhēn真tài太zǐ子zhī之suǒ所xǐ喜yě也,,
néng能qiáng强qǐ起ér而yóu游hū乎??
””tài太zǐ子yuē曰::
““pū仆shèn甚yuàn愿cóng从,,
zhí直kǒng恐wéi为zhū诸dà大fū夫léi累ěr耳。。
””rán然ér而yǒu有qǐ起sè色yǐ矣。。
kè客yuē曰::
““jiāng将yǐ以bā八yuè月zhī之wàng望,,
yǔ与zhū诸hóu侯yuǎn远fāng方jiāo交yóu游xiōng兄dì弟,,
bìng并wǎng往guān观tāo涛hū乎guǎng广líng陵zhī之qū曲jiāng江。。
zhì至zé则wèi未jiàn见tāo涛zhī之xíng形yě也,,
tú徒guān观shuǐ水lì力zhī之suǒ所dào到,,
zé则xù恤rán然zú足yǐ以hài骇yǐ矣。。
guān观qí其suǒ所jià驾yì轶zhě者,,
suǒ所zhuó擢bá拔zhě者,,
suǒ所yáng扬gǔ汩zhě者,,
suǒ所wēn温fén汾zhě者,,
suǒ所dí涤qì汔zhě者,,
suī虽yǒu有xīn心lüè略cí辞gěi给,,
gù固wèi未néng能lǚ缕xíng形qí其suǒ所yóu由rán然yě也。。
huǎng怳xī兮hū忽xī兮,,
liáo聊xī兮lì栗xī兮,,
hùn混gǔ汩gǔ汩xī兮,,
hū忽xī兮huāng慌xī兮,,
chù俶xī兮tǎng傥xī兮,,
hào浩wǎng瀇yǎng瀁xī兮,,
huāng慌kuàng旷kuàng旷xī兮。。
bǐng秉yì意hū乎nán南shān山,,
tōng通wàng望hū乎dōng东hǎi海。。
hóng虹dòng洞xī兮cāng苍tiān天,,
jí极lǜ虑hū乎yá崖sì涘。。
liú流lǎn揽wú无qióng穷,,
guī归shén神rì日mǔ母。。
gǔ汩chéng乘liú流ér而xià下jiàng降xī兮,,
huò或bù不zhī知qí其suǒ所zhǐ止。。
huò或fēn纷yún纭qí其liú流zhē折xī兮,,
hū忽móu缪wǎng往ér而bù不lái来。。
lín临zhū朱sì汜ér而yuǎn远shì逝xī兮,,
zhōng中xū虚fán烦ér而yì益dài怠。。
mò莫lí离sàn散ér而fā发shǔ曙xī兮,,
nèi内cún存xīn心ér而zì自chí持。。
yú于shì是zǎo澡gài概xiōng胸zhōng中,,
sǎ洒liàn练wǔ五cáng藏,,
dàn澹gǎn澉shǒu手zú足,,
huì頮zhuó濯fā发chǐ齿。。
yú揄qì弃tián恬dài怠,,
shū输xiě写tiǎn淟zhuó浊,,
fēn分jué决hú狐yí疑,,
fā发huáng皇ěr耳mù目。。
dāng当shì是zhī之shí时,,
suī虽yǒu有yān淹bìng病zhì滞jí疾,,
yóu犹jiāng将shēn伸yǔ伛qǐ起bì躄,,
fā发gǔ瞽pī披lóng聋ér而guān观wàng望zhī之yě也,,
kuàng况zhí直miǎo眇xiǎo小fán烦mèn懑,,
chéng酲nóng醲bìng病jiǔ酒zhī之tú徒zāi哉!!
gù故yuē曰::
fā发mēng蒙jiě解huò惑,,
bù不zú足yǐ以yán言yě也。。
””tài太zǐ子yuē曰::
““shàn善,,
rán然zé则tāo涛hé何qì气zāi哉??
””kè客yuē曰::
““bù不jì记yě也。。
rán然wén闻yú于shī师yuē曰,,
sì似shén神ér而fēi非zhě者sān三::
jí疾léi雷wén闻bǎi百lǐ里;;
jiāng江shuǐ水nì逆liú流,,
hǎi海shuǐ水shàng上cháo潮;;
shān山chū出nèi内yún云,,
rì日yè夜bù不zhǐ止。。
yǎn衍yì溢piāo漂jí疾,,
bō波yǒng涌ér而tāo涛qǐ起。。
qí其shǐ始qǐ起yě也,,
hóng洪lín淋lín淋yān焉,,
ruò若bái白lù鹭zhī之xià下xiáng翔。。
qí其shǎo少jìn进yě也,,
hào浩hào浩ái溰ái溰,,
rú如sù素chē车bái白mǎ马wéi帷gài盖zhī之zhāng张。。
qí其bō波yǒng涌ér而yún云luàn乱,,
rǎo扰rǎo扰yān焉rú如sān三jūn军zhī之téng腾zhuāng装。。
qí其páng旁zuò作ér而bēn奔qǐ起yě也,,
piāo飘piāo飘yān焉rú如qīng轻chē车zhī之lè勒bīng兵。。
liù六jià驾jiāo蛟lóng龙,,
fù附cóng从tài太bái白。。
chún纯chí驰hào皓ní蜺,,
qián前hòu后luò络yì绎。。
yóng顒yóng顒yǎng卬yǎng卬,,
jū椐jū椐qiáng强qiáng强,,
shēn莘shēn莘jiāng将jiāng将。。
bì壁lěi垒zhòng重jiān坚,,
tà沓zá杂sì似jūn军háng行。。
hōng訇yǐn隐xiōng匈kē磕,,
yà轧pán盘yǒng涌yì裔,,
yuán原bù不kě可dāng当。。
guān观qí其liǎng两páng旁,,
zé则pāng滂bó渤fú怫yù郁,,
àn闇mò漠gǎn感tū突,,
shàng上jī击xià下lǜ律,,
yǒu有sì似yǒng勇zhuàng壮zhī之zú卒,,
tū突nù怒ér而wú无wèi畏。。
dǎo蹈bì壁chōng冲jīn津,,
qióng穷qū曲suí随wēi隈,,
yú逾àn岸chū出zhuī追。。
yù遇zhě者sǐ死,,
dāng当zhě者huài坏。。
chū初fā发hū乎huò或wéi围zhī之jīn津yá涯,,
gāi荄zhěn轸gǔ谷fēn分。。
huí回xiáng翔qīng青miè篾,,
xián衔méi枚tán檀huán桓。。
mǐ弭jié节wǔ伍zǐ子zhī之shān山,,
tōng通lì厉gǔ骨mǔ母zhī之cháng场,,
líng凌chì赤àn岸,,
huì篲fú扶sāng桑,,
héng横bēn奔sì似léi雷háng行,,
chéng诚fèn奋jué厥wǔ武,,
rú如zhèn振rú如nù怒,,
dùn沌dùn沌hún浑hún浑,,
zhuàng状rú如bēn奔mǎ马。。
hùn混hùn混dùn庉dùn庉,,
shēng声rú如léi雷gǔ鼓。。
fā发nù怒zhì庢tà沓,,
qīng清shēng升yú逾yì跇,,
hóu侯bō波fèn奋zhèn振,,
hé合zhàn战yú于jiè藉jiè藉zhī之kǒu口。。
niǎo鸟bù不jí及fēi飞,,
yú鱼bù不jí及huí回,,
shòu兽bù不jí及zǒu走。。
fēn纷fēn纷yì翼yì翼,,
bō波yǒng涌yún云luàn乱,,
dàng荡qǔ取nán南shān山,,
bèi背jī击běi北àn岸。。
fù覆kuī亏qiū丘líng陵,,
píng平yí夷xī西pàn畔。。
xiǎn险xiǎn险xì戏xì戏,,
bēng崩huài坏bēi陂chí池,,
jué决shèng胜nǎi乃bà罢。。
zhì瀄gǔ汩chán潺yuán湲,,
pī披yáng扬liú流sǎ洒。。
héng横bào暴zhī之jí极,,
yú鱼biē鳖shī失shì势,,
diān颠dǎo倒yǎn偃cè侧,,
yóu沋yóu沋yuán湲yuán湲,,
pú蒲fú伏lián连yán延。。
shén神wù物guài怪yí疑,,
bù不kě可shèng胜yán言。。
zhí直shǐ使rén人bó踣yān焉,,
huí洄àn闇qī凄chuàng怆yān焉。。
cǐ此tiān天xià下guài怪yì异guǐ诡guān观yě也,,
tài太zǐ子néng能qiáng强qǐ起guān观zhī之hū乎??
””tài太zǐ子yuē曰::
““pū仆bìng病wèi未néng能yě也。。
””kè客yuē曰::
““jiāng将wéi为tài太zǐ子zòu奏fāng方shù术zhī之shì士yǒu有zī资lüè略zhě者,,
ruò若zhuāng庄zhōu周、、wèi魏móu牟、、yáng杨zhū朱、、mò墨dí翟、、biàn便yuān蜎、、zhān詹hé何zhī之lún伦,,
shǐ使zhī之lùn论tiān天xià下zhī之jīng精wēi微,,
lǐ理wàn万wù物zhī之shì是fēi非。。
kǒng孔、、lǎo老lǎn览guān观,,
mèng孟zǐ子chóu筹zhī之,,
wàn万bù不shī失yī一。。
cǐ此yì亦tiān天xià下yào要yán言miào妙dào道yě也,,
tài太zǐ子qǐ岂yù欲wén闻zhī之hū乎??
””yú于shì是tài太zǐ子jù据jī几ér而qǐ起,,
yuē曰::
““huàn涣hū乎ruò若yī一tīng听shèng圣rén人biàn辩shì士zhī之yán言。。
””niǎn涊rán然hàn汗chū出,,
huò霍rán然bìng病yǐ已。。

楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。虚中重听,恶闻人声,精神越渫,百病咸生。聪明眩曜,悦怒不平。久执不废,大命乃倾。太子岂有是乎?”太子曰:“谨谢客。赖君之力,时时有之,然未至于是也”。”客曰:“今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。饮食则温淳甘膬,脭醲肥厚;衣裳则杂遝曼暖,燂烁热暑。虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,血脉淫濯,手足堕窳;越女侍前,齐姬奉后;往来游醼,纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远,淹滞永久而不废,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉!今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼。淹沈之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!’’太子曰:“诺。病已,请事此言。”客曰:“今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎?”太子曰:“仆愿闻之。”客曰:“龙门之桐,高百尺而无枝。中郁结之轮菌,根扶疏以分离。上有千仞之峰,下临百丈之溪。湍流遡波,又澹淡之。其根半死半生。冬则烈风漂霰、飞雪之所激也,夏则霄霆、霹雳之所感也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉,暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上,鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约。使师堂操《畅》,伯子牙为之歌。歌曰:‘麦秀蔪兮雉朝飞,向虚壑兮背槁槐,依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之,翕翼而不能去;野兽闻之,垂耳而不能行;蚑、蟜、蝼、蚁闻之,柱喙而不能前。此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎?”太子曰:“仆病未能也。”客曰:“犓牛之腴,菜以笋蒲。肥狗之和,冒以山肤。楚苗之食,安胡之飰,抟之不解,一啜而散。于是使伊尹煎熬,易牙调和。熊蹯之胹,芍药之酱。薄耆之炙,鲜鲤之鱠。秋黄之苏,白露之茹。兰英之酒,酌以涤口。山梁之餐,豢豹之胎。小飰大歠,如汤沃雪。此亦天下之至美也,太子能强起尝之乎?”太子曰:“仆病未能也。”客曰:“钟、岱之牡,齿至之车,前似飞鸟,后类距虚。穱麦服处,躁中烦外。羁坚辔,附易路。于是伯乐相其前后,王良、造父为之御,秦缺、楼季为之右。此两人者,马佚能止之,车覆能起之。于是使射千镒之重,争千里之逐。此亦天下之至骏也,太子能强起乘之乎?”太子曰:“仆病未能也。”客曰:“既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有。于是使博辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类。浮游览观,乃下置酒于虞杯之宫。连廊四注,台城层构,纷纭玄绿。辇道邪交,黄池纡曲。溷章、白鹭,孔鸟、鶤鹄,鵷雏、鵁鶄,翠鬣紫缨。螭龙、德牧,邕邕群鸣。阳鱼腾跃,奋翼振鳞。漃漻薵蓼,蔓草芳苓。女桑、河柳,素叶紫茎。苗松、豫章,条上造天。梧桐、并阊,极望成林。众芳芬郁,乱于五风。从容猗靡,消息阳阴。列坐纵酒,荡乐娱心。景春佐酒,杜连理音。滋味杂陈,肴糅错该。练色娱目,流声悦耳。于是乃发《激楚》之结风,扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与。揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御。此亦天下之靡丽、皓侈、广博之乐也,太子能强起游乎?太子曰:“仆病未能也。”客曰:“将为太子驯骐骥之马,驾飞軨之舆,乘牡骏之乘。右夏服之劲箭,左乌号之雕弓。游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔。掩青苹,游清风。陶阳气,荡春心。逐狡兽,集轻禽。于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧,恐虎豹,慴鸷鸟。逐马鸣镳,鱼跨麋角。履游麕兔,蹈践麖鹿,汗流沫坠,寃伏陵窘。无创而死者,固足充后乘矣。此校猎之至壮也,太子能强起游乎?”太子曰:“卜病未能也。”然阳气见于眉宇之间,侵淫而上,几满大宅。客见太子有悦色,遂推而进之曰:“冥火薄天,兵车雷运,旌旗偃蹇,羽毛肃纷。驰骋角逐,慕味争先。徼墨广博,观望之有圻;纯粹全牺,献之公门。太子曰:“善!愿复闻之。”客曰:“未既。于是榛林深泽,烟云闇莫,兕虎并作。毅武孔猛,袒裼身薄。白刃磑磑,矛戟交错。收获掌功,赏赐金帛。掩苹肆若,为牧人席。旨酒嘉肴,羞炰脍灸,以御宾客。涌觞并起,动心惊耳。诚不必悔,决绝以诺;贞信之色,形于金石。高歌陈唱,万岁无斁。此真太子之所喜也,能强起而游乎?”太子曰:“仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。客曰:“将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也,徒观水力之所到,则恤然足以骇矣。观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮,聊兮栗兮,混汩汩兮,忽兮慌兮,俶兮傥兮,浩瀇瀁兮,慌旷旷兮。秉意乎南山,通望乎东海。虹洞兮苍天,极虑乎崖涘。流揽无穷,归神日母。汩乘流而下降兮,或不知其所止。或纷纭其流折兮,忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮,中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮,内存心而自持。于是澡概胸中,洒练五藏,澹澉手足,頮濯发齿。揄弃恬怠,输写淟浊,分决狐疑,发皇耳目。当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉!故曰:发蒙解惑,不足以言也。”太子曰:“善,然则涛何气哉?”客曰:“不记也。然闻于师曰,似神而非者三:疾雷闻百里;江水逆流,海水上潮;山出内云,日夜不止。衍溢漂疾,波涌而涛起。其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也,飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙,附从太白。纯驰皓蜺,前后络绎。顒顒卬卬,椐椐强强,莘莘将将。壁垒重坚,沓杂似军行。訇隐匈磕,轧盘涌裔,原不可当。观其两旁,则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,突怒而无畏。蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追。遇者死,当者坏。初发乎或围之津涯,荄轸谷分。回翔青篾,衔枚檀桓。弭节伍子之山,通厉骨母之场,凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行,诚奋厥武,如振如怒,沌沌浑浑,状如奔马。混混庉庉,声如雷鼓。发怒庢沓,清升逾跇,侯波奋振,合战于藉藉之口。鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。纷纷翼翼,波涌云乱,荡取南山,背击北岸。覆亏丘陵,平夷西畔。险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢。瀄汩潺湲,披扬流洒。横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延。神物怪疑,不可胜言。直使人踣焉,洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?”太子曰:“仆病未能也。”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非。孔、老览观,孟子筹之,万不失一。此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?”于是太子据几而起,曰:“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出,霍然病已。
译文

楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。虚中重听,恶闻人声,精神越渫,百病咸生。聪明眩曜,悦怒不平。久执不废,大命乃倾。太子岂有是乎?”太子曰:“谨谢客。赖君之力,时时有之,然未至于是也”。”客曰:“今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。饮食则温淳甘膬,脭醲肥厚;衣裳则杂遝曼暖,燂烁热暑。虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,血脉淫濯,手足堕窳;越女侍前,齐姬奉后;往来游醼,纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远,淹滞永久而不废,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉!今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼。淹沈之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!’’太子曰:“诺。病已,请事此言。”楚国太子有病,有一位吴国客人去问候他,说:“听说太子玉体欠安,稍微好点了吗?”太子说:“还是疲乏得很!谢谢你的关心。”吴客趁机进言道:“现今天下安宁,四方太平。太子正在少壮之年,料想是您长期贪恋安乐,日日夜夜没有节制。邪气侵身,在体内凝结堵塞,以至于心神不安,烦躁叹息,情绪恶劣像醉了酒似的。常常心惊肉跳,睡不安宁。心力衰弱,听觉失灵,厌恶人声。精神涣散,好像百病皆生。耳目昏乱,喜怒无常。病久缠身不止,性命便有危险。太子是否有这种症状呢?”太子说:“谢谢你。靠国君的力量,使我能享受富贵,以至于经常得此病症,但还没有到你所说的这种地步。”吴客说:“现在那些富贵子弟,一定是住在深宫内院,内有照料日常生活的宫女,外有负责教育辅导的师傅,想与其他人交游也不可能。饮食是温厚淳美、甘甜酥脆的食物和肥肉烈酒;穿着是重重叠叠的轻软细柔、暖和厚实的衣服。这样,即使像金石那样的坚质,尚且要消溶松解呢,更何况那筋骨组成的人体啊!所以说,放纵耳目的嗜欲,恣任肢体的安逸,就会损害血脉的和畅。出入都乘坐车子,就是麻痹瘫痪的兆头;常住幽深的住宅、清凉的宫室,就是伤寒和中暑的媒介;贪恋女色、沉溺情欲,就是摧残性命的利斧;甜食脆物、肥肉烈酒,就是腐烂肠子的毒药。现在太子皮肤太细嫩,四肢不灵便,筋骨松散,血脉不畅,手脚无力。前有越国的美女,后有齐国的佳人,往来游玩吃喝,在幽深的秘室里纵情取乐。这简直是把毒药当作美餐,和猛兽的爪牙戏耍啊。这样的生活影响已经很深远,如果再长时间地拖延不改,那么即使让扁鹊来为您治疗体内的疾病,巫咸来为您祈祷,又怎么来得及啊!现在像太子这样的病情,需要世上的君子,见识广博、知识丰富的人,利用机会给您谈论外界的事物,以改变您的生活方式和情趣。应常让他们不离您的身旁,成为您的辅佐。那么沉沦的享乐、荒唐的心思、放纵的欲望,还能从哪里来呢!”太子说:“好。等我病愈后,就照你这话去做。”

客曰:“今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎?”太子曰:“仆愿闻之。”吴客说:“现在太子的病,可以不用服药、砭石、针刺、灸疗的办法而治好,可以用中肯的言论、精妙的道理劝说而消除,您不想听听这样的话吗?”太子说:“我愿意听。”

客曰:“龙门之桐,高百尺而无枝。中郁结之轮菌,根扶疏以分离。上有千仞之峰,下临百丈之溪。湍流遡波,又澹淡之。其根半死半生。冬则烈风漂霰、飞雪之所激也,夏则霄霆、霹雳之所感也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉,暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上,鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约。使师堂操《畅》,伯子牙为之歌。歌曰:‘麦秀蔪兮雉朝飞,向虚壑兮背槁槐,依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之,翕翼而不能去;野兽闻之,垂耳而不能行;蚑、蟜、蝼、蚁闻之,柱喙而不能前。此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎?”太子曰:“仆病未能也。”吴客说:“龙门山上的桐树,高达百尺而不分杈,树干中积聚很多盘曲的纹路,树根在土壤中向四周延伸而扩展。上有千仞的高峰,下临百丈的深涧;湍急的逆流冲击摇荡着它。它的根一半已死一半还活着。冬天寒风、雪珠、飞雪侵凌它,夏天闪电霹雳触击它,早上则有黄鹂鳱鴠在它上面鸣叫,傍晚则有失偶的雌鸟、迷路的鸟雀在它上面栖息。孤独的黄鹄清晨在桐树上啼叫,鵾鸡在树下飞翔哀鸣。在这样的环境中秋去冬来(历尽岁月),让琴挚砍伐桐树制成琴。用野生的茧丝制成弦,用孤儿的带钩做装饰,用养了九个孩子的寡妇的耳环制成琴徽。让师堂弹奏《畅》的琴曲,让伯子牙来演唱。歌词说:‘麦子抽穗出芒时野鸡在早晨飞翔,飞向空谷离开枯搞的槐树,依傍在险峻之处,下临曲折的溪涧。’飞鸟听到歌声,敛翅不能飞去;野兽听到歌声,垂耳不能行走;蚑蟜、蝼蛄、蚂蚁听到歌声,张嘴不能向前。这是天下最动人的音乐。太子能勉强起身来听吗?”太子说:“我病了,不能去听啊。”

客曰:“犓牛之腴,菜以笋蒲。肥狗之和,冒以山肤。楚苗之食,安胡之飰,抟之不解,一啜而散。于是使伊尹煎熬,易牙调和。熊蹯之胹,芍药之酱。薄耆之炙,鲜鲤之鱠。秋黄之苏,白露之茹。兰英之酒,酌以涤口。山梁之餐,豢豹之胎。小飰大歠,如汤沃雪。此亦天下之至美也,太子能强起尝之乎?”太子曰:“仆病未能也。”吴客说:“煮熟小牛腹部的肥肉,用竹笋和香蒲来拌和。用肥狗肉熬的汤来调和,再铺上石耳菜。用楚苗山的稻米做饭,或用菰米做饭,这种米饭抟在一块就不会散开,但入口即化。于是让伊尹负责烹饪,让易牙调和味道。熊掌煮得烂熟,再芍药酱来调味。把兽脊上的肉切成薄片制成烤肉,鲜活的鲤鱼切成鱼片。佐以秋天变黄的紫苏,被秋露浸润过的蔬菜。用兰花泡的酒来漱口。还有用野鸡、家养的豹胎做的食物。小口吃饭大口喝汤,就像沸水浇在雪上一样。这是天下最好的美味了,太子能勉强起身来品尝吗?”太子说:“我病了,不能去品尝啊。”

客曰:“钟、岱之牡,齿至之车,前似飞鸟,后类距虚。穱麦服处,躁中烦外。羁坚辔,附易路。于是伯乐相其前后,王良、造父为之御,秦缺、楼季为之右。此两人者,马佚能止之,车覆能起之。于是使射千镒之重,争千里之逐。此亦天下之至骏也,太子能强起乘之乎?”太子曰:“仆病未能也。”吴客说:“钟代一带出产的雄马,年齿适当时用来驾车;跑在前头的像飞鸟,跑在后面的像距虚。用早熟的麦子喂养它,使它性情急躁。给它套上坚固的辔头,让它在平坦的路上奔跑。在这时让伯乐在前后观察,让王良、造父来驭马,秦缺、楼季做车右。这两个人,在马受惊时能把马制服,在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑,可以下下千镒的赌注,可以一日千里。这是天下最好的骏马了。太子能勉强起身去骑它吗?”太子说:“我病了,不能去骑啊。”

客曰:“既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有。于是使博辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类。浮游览观,乃下置酒于虞杯之宫。连廊四注,台城层构,纷纭玄绿。辇道邪交,黄池纡曲。溷章、白鹭,孔鸟、鶤鹄,鵷雏、鵁鶄,翠鬣紫缨。螭龙、德牧,邕邕群鸣。阳鱼腾跃,奋翼振鳞。漃漻薵蓼,蔓草芳苓。女桑、河柳,素叶紫茎。苗松、豫章,条上造天。梧桐、并阊,极望成林。众芳芬郁,乱于五风。从容猗靡,消息阳阴。列坐纵酒,荡乐娱心。景春佐酒,杜连理音。滋味杂陈,肴糅错该。练色娱目,流声悦耳。于是乃发《激楚》之结风,扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与。揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御。此亦天下之靡丽、皓侈、广博之乐也,太子能强起游乎?太子曰:“仆病未能也。”吴客说:“登上景夷台,南望荆山,北望汝水,左面是长江,右边是洞庭湖,这种游观之乐绝无仅有。在这时让博学善辩的士人,考订山川的本原,穷尽草木的名称,譬喻叙事,选词造句,以类相连。漫游纵览之后,在虞怀宫中摆设酒宴。宫殿的回廊四面相连,台城重叠,色泽深绿,景象缤纷。车道交错,护城河曲折。溷章、白鹭、孔鸟、鶤鹄、鵷雏、鵁鶄之类的鸟,或冠毛翠绿,或颈毛姹紫。雄鸟与雌鸟羽毛美丽,鸣叫动听。鱼儿在水中跳跃,竖起鳍翼,振动鳞片。河水清净,薵蓼丛生,莲花芬芳。河边的柔桑、柳树,或叶色单一,或枝条发紫。苗松、豫章树,枝条高达天际。梧桐、棕榈,远远望去,蔚然成林。草木芳香,在风中混和。枝条摇曳,或隐或现。列坐纵酒,纵心娱乐。让景春来劝酒,让杜连来奏乐。滋味杂陈,食品交错齐全。精选美色娱悦心目,流美的歌声悦耳动心。于是唱起《激楚》的急促的音调,弹奏郑、卫的动听的乐曲。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予这样俊男美女,裙裾混杂,发髻散开,秋波暗送,情意相许;这些人以引流水洗身,以杜若香体,身上如披一层薄雾,脸抹兰膏,穿着便服来侍奉。这是天下最奢侈华丽、浩博盛大的宴乐了。太子能勉强起身来享乐吗?”太子说:“我病了,不能去享乐啊。”

客曰:“将为太子驯骐骥之马,驾飞軨之舆,乘牡骏之乘。右夏服之劲箭,左乌号之雕弓。游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔。掩青苹,游清风。陶阳气,荡春心。逐狡兽,集轻禽。于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧,恐虎豹,慴鸷鸟。逐马鸣镳,鱼跨麋角。履游麕兔,蹈践麖鹿,汗流沫坠,寃伏陵窘。无创而死者,固足充后乘矣。此校猎之至壮也,太子能强起游乎?”太子曰:“卜病未能也。”然阳气见于眉宇之间,侵淫而上,几满大宅。吴客说:“我要为您驯服骐骥,驾起开有窗户的轻便猎车,您坐在这雄马拉的车子上,右边带着夏后氏箭囊里的劲箭,左边带着柘木制成的花纹弓,去到云梦的林中,围绕生长兰草的沼泽地带奔弛,奔到江边然后缓缓地行进。车轮在青苹上徐徐辗过,迎面吹来微微清风。陶醉在春天的气息当中,满怀春意的心也为之动荡。然后策马追逐狡黠的走兽,许多枝箭射中了轻捷的飞鸟。这时犬马的本领发挥尽致,野兽被追赶得脚力疲困,马夫和车夫使尽了他们的智慧和技巧;虎豹恐惧了,鸷鸟慑服了。奔马响着项铃,像鱼一样腾跃,像麋鹿一样角逐,脚践麕兔,蹄压麇鹿。动物被追得汗流于身,口沫下掉,四处躲藏,走投无路,没有受伤而活活吓死的野物实在足以装满随从的车子。这是打猎最壮观的景象,太子能勉强起来去游猎吗?”太子说:“我病了,不能去。”然而这时候太子眉宇之间露出了喜色,并逐渐扩展,几乎布满整个面部。

客见太子有悦色,遂推而进之曰:“冥火薄天,兵车雷运,旌旗偃蹇,羽毛肃纷。驰骋角逐,慕味争先。徼墨广博,观望之有圻;纯粹全牺,献之公门。太子曰:“善!愿复闻之。”吴客见太子有高兴的神色,就进一步说:“黑夜出猎,火光烛天,兵车像迅疾的雷声一样滚动。旌旗高举,旗上装饰的鸟羽、牛尾整齐而纷繁。车马往来奔驰竞逐,人人向往得到野味而奋勇争先。猎兽的围栏和焚烧过的野地又宽又广,远远地望去才可看到它有边缘。那毛色纯一、躯体完整的猎获物,把它进献到诸侯面前。”太子说:“说得好!我愿意再听你说。”

客曰:“未既。于是榛林深泽,烟云闇莫,兕虎并作。毅武孔猛,袒裼身薄。白刃磑磑,矛戟交错。收获掌功,赏赐金帛。掩苹肆若,为牧人席。旨酒嘉肴,羞炰脍灸,以御宾客。涌觞并起,动心惊耳。诚不必悔,决绝以诺;贞信之色,形于金石。高歌陈唱,万岁无斁。此真太子之所喜也,能强起而游乎?”太子曰:“仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。吴客说:“这还没有说完。在那丛林深泽之间,烟蒸云腾一片昏暗,野牛老虎一起出现。打猎的人刚毅武勇、非常强悍,他们脱衣露体,弃车亲身擒搏野兽。只见雪白的刀刃闪闪发光,长矛大戟纵横交错。打猎结束,按照获取猎物多寡记录功劳,赏赐金银和布帛。压平地上的青苹,铺开杜若,为打猎的官员设宴庆功。浓浓的美酒,可口的鱼肉,烹煮脍炙的食物,用来款待佳宾贵客。大家一齐斟满酒杯,起身祝酒,宾客们的豪言壮语入耳动听。言语信诚果必而不悔改,遇事或答应或拒绝都很坚决。坚贞信诚的表情,就像镂刻在金石上一样。人们放声歌唱,热烈欢呼,丝毫也不感到厌倦。这正是太子所喜爱的,您能勉强起来去游玩吗?”太子说:“我很愿意和大家一起去,只怕成为各位大夫的累赘。”不过,太子有想起身的样子了。

客曰:“将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也,徒观水力之所到,则恤然足以骇矣。观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮,聊兮栗兮,混汩汩兮,忽兮慌兮,俶兮傥兮,浩瀇瀁兮,慌旷旷兮。秉意乎南山,通望乎东海。虹洞兮苍天,极虑乎崖涘。流揽无穷,归神日母。汩乘流而下降兮,或不知其所止。或纷纭其流折兮,忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮,中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮,内存心而自持。于是澡概胸中,洒练五藏,澹澉手足,頮濯发齿。揄弃恬怠,输写淟浊,分决狐疑,发皇耳目。当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉!故曰:发蒙解惑,不足以言也。”太子曰:“善,然则涛何气哉?”吴客说:“我们将要在八月十五日,和诸侯及远方来的朋友兄弟们一同去广陵的曲江观涛。初到时还未曾看到江涛涨起的迹象,不过看到水力所到之处,就足以使人惊恐异常了。当看到那后浪推前浪的状况,浪头高高掀起的情形,波涛激荡纷乱的情景,水流结聚回转的势态,水势到处冲激的力量,即使有心多谋略、言辞敏捷的人,也绝对不能描绘出因为波涛而形成的这种壮景。既是那么浩荡无边啊,使人恍惚难辨;又是那样汹涌澎湃啊,叫人心惊胆战;波浪滚滚滔滔啊,发出汩汩的喧声。时而迷茫一片啊,令人目眩;时而奇峰突起啊,何等壮观;那水势浩大深广啊,那江涛超越旷远。集中注意力从南山之下一直望到东海之滨,只见江涛汹涌,与天相接,竭尽思虑吧,请去想象哪里是涛水的尽头。流览无穷无尽的江水,将心神归向日出之处。那江涛急速地随着汩汩的水流往下游流去啊,也许没有人知道它将流到哪里才会停歇。有时那众多的浪头流转曲折啊,忽然又纠结奔流不再回头。浪涛冲到朱汜又向远处流逝啊,使人见了心虚烦闷精神更加倦怠。观涛之后,整个晚上都心意散乱啊,直到天亮才能把心收起来保持情绪安稳。于是胸中经过荡涤,五脏经过洗濯,手足冲刷得更加干净,颜面发齿也洗得更加洁白光亮。扬弃了安逸懒惰,排除了污垢肮脏,使迷惑不清得以分辨决断,使耳朵眼睛也由此通透明亮。在这种情况下,纵使有久病不起,患有顽疾的人,尚且要将驼背伸直,跛脚抬起,瞽目张开,聋耳通启而来观看这江涛的宏伟景象,何况只是胸中小小的烦闷、伤食于肥肉烈酒的人呢!所以说,这江涛对于启发愚蒙、解除昏惑,实在不值得一提啊。”太子说:“太好了。既然如此,那么江涛究竟是一种什么气象呢?”

客曰:“不记也。然闻于师曰,似神而非者三:疾雷闻百里;江水逆流,海水上潮;山出内云,日夜不止。衍溢漂疾,波涌而涛起。其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也,飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙,附从太白。纯驰皓蜺,前后络绎。顒顒卬卬,椐椐强强,莘莘将将。壁垒重坚,沓杂似军行。訇隐匈磕,轧盘涌裔,原不可当。观其两旁,则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,突怒而无畏。蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追。遇者死,当者坏。初发乎或围之津涯,荄轸谷分。回翔青篾,衔枚檀桓。弭节伍子之山,通厉骨母之场,凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行,诚奋厥武,如振如怒,沌沌浑浑,状如奔马。混混庉庉,声如雷鼓。发怒庢沓,清升逾跇,侯波奋振,合战于藉藉之口。鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。纷纷翼翼,波涌云乱,荡取南山,背击北岸。覆亏丘陵,平夷西畔。险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢。瀄汩潺湲,披扬流洒。横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延。神物怪疑,不可胜言。直使人踣焉,洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?”太子曰:“仆病未能也。”吴客说:“这不见于记载。但我从老师那里听说,江涛似神而又非神的特点有三条:一是涛声似疾雷,闻于百里之远;二是江水倒流,海水潮涨往上灌;三是山谷吞吐云气,日夜不断。江水满溢,水流湍急,波浪汹涌。那江涛开始出现的时候,山洪飞泻而下,似白鹭向下飞翔。稍进一步,水势浩浩荡荡,白茫茫一片,像白马驾着素车,车上张设着车盖帷幔,当波涛汹涌乱云一般滚来,纷乱的样子就如大军奋起装束列队向前。当波涛从两旁掀腾卷起,飘飘荡荡的样子就像将军坐在轻车上率领军队作战。驾车的是六条蛟龙,跟随在河神的后面。又好似一条白色长虹在奔驰,前后连续不断。潮头高大,浪头相随,互相激荡,像军营壁垒重叠而又坚固;其杂乱纷纭,又像人多马众的军行。江涛轰鸣,奔腾澎湃,其势本不可挡。看那靠岸的两旁,更是水势汹涌,汪洋一片,左冲右突,一会儿向上冲击,一会儿往下跌落。好似勇壮的士卒,奋勇突进而无所畏惧。潮水拍打岸壁,冲击渡口,流遍江湾,注满水曲,跨越堤岸,漫出沙堆。碰着它就要死亡,挡住它就要毁坏。波涛开始时从或围那地方的水边出发,撞到山陇而回转,遇到川谷而分流,到青篾打着旋涡,经过檀桓时像战马衔枚无声疾进。再缓缓流过伍子山,一直远奔到叫做胥母的战场。它超越赤岸,扫向扶桑,横冲直撞,如疾雷迅行,直奔前方。江涛确实奋发了它的威武,既像示威,又像发怒。呼啸嘶鸣,如万马奔腾。轰轰隆隆,似擂鼓震天。水势因受阻而怒起,清波因相互超越而升腾。大波奋起震荡,交战在藉藉的隘口。鸟来不及起飞,鱼来不及回转,兽来不及躲避。水势浩渺劲健,波涌似飞云乱翻。江涛荡击南山,转身又冲撞北岸。摧毁了丘陵,荡平了西岸。多么危险多么可怕啊,它冲垮堤岸,破坏池塘,直到取得决定性的胜利之后方才罢休。然后流水激荡澎湃,浪花飞溅不息。任意泛滥,已到极点。鱼鳖不能自主,腹背颠倒上下翻覆,匍匐而行,连接不断。水中神物可怪可疑,难以尽述,简直叫人惊倒在地,吓得神志不清,丧魂失魄。这是天下怪异罕见的奇观,太子能勉强起来去观赏它吗?”太子说:“我还有病,不能去。”

客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非。孔、老览观,孟子筹之,万不失一。此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?”吴客说:“那么我将给太子进荐博学而有理论的人中最有资望智略的,就像庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何一类的人物。让他们议论天下精深微妙的道理,明辨万事万物的是非曲直,再请孔子、老子这类人物为之审察评说,请孟子这类人物为之筹划算计,这样一万个问题也错不了一个。这是天下最切要最精妙的学说啊,太子难道想听听这些吗?”

于是太子据几而起,曰:“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出,霍然病已。于是太子扶着几案站了起来,说:“你的话真使我豁然清醒,好像一下子听到了圣人辩士的言论了。”太子出了一身透汗,忽然之间病症全消。

楚国太子有病,有一位吴国客人去问候他,说:“听说太子玉体欠安,稍微好点了吗?”太子说:“还是疲乏得很!谢谢你的关心。”吴客趁机进言道:“现今天下安宁,四方太平。太子正在少壮之年,料想是您长期贪恋安乐,日日夜夜没有节制。邪气侵身,在体内凝结堵塞,以至于心神不安,烦躁叹息,情绪恶劣像醉了酒似的。常常心惊肉跳,睡不安宁。心力衰弱,听觉失灵,厌恶人声。精神涣散,好像百病皆生。耳目昏乱,喜怒无常。病久缠身不止,性命便有危险。太子是否有这种症状呢?”太子说:“谢谢你。靠国君的力量,使我能享受富贵,以至于经常得此病症,但还没有到你所说的这种地步。”吴客说:“现在那些富贵子弟,一定是住在深宫内院,内有照料日常生活的宫女,外有负责教育辅导的师傅,想与其他人交游也不可能。饮食是温厚淳美、甘甜酥脆的食物和肥肉烈酒;穿着是重重叠叠的轻软细柔、暖和厚实的衣服。这样,即使像金石那样的坚质,尚且要消溶松解呢,更何况那筋骨组成的人体啊!所以说,放纵耳目的嗜欲,恣任肢体的安逸,就会损害血脉的和畅。出入都乘坐车子,就是麻痹瘫痪的兆头;常住幽深的住宅、清凉的宫室,就是伤寒和中暑的媒介;贪恋女色、沉溺情欲,就是摧残性命的利斧;甜食脆物、肥肉烈酒,就是腐烂肠子的毒药。现在太子皮肤太细嫩,四肢不灵便,筋骨松散,血脉不畅,手脚无力。前有越国的美女,后有齐国的佳人,往来游玩吃喝,在幽深的秘室里纵情取乐。这简直是把毒药当作美餐,和猛兽的爪牙戏耍啊。这样的生活影响已经很深远,如果再长时间地拖延不改,那么即使让扁鹊来为您治疗体内的疾病,巫咸来为您祈祷,又怎么来得及啊!现在像太子这样的病情,需要世上的君子,见识广博、知识丰富的人,利用机会给您谈论外界的事物,以改变您的生活方式和情趣。应常让他们不离您的身旁,成为您的辅佐。那么沉沦的享乐、荒唐的心思、放纵的欲望,还能从哪里来呢!”太子说:“好。等我病愈后,就照你这话去做。” 吴客说:“现在太子的病,可以不用服药、砭石、针刺、灸疗的办法而治好,可以用中肯的言论、精妙的道理劝说而消除,您不想听听这样的话吗?”太子说:“我愿意听。” 吴客说:“龙门山上的桐树,高达百尺而不分杈,树干中积聚很多盘曲的纹路,树根在土壤中向四周延伸而扩展。上有千仞的高峰,下临百丈的深涧;湍急的逆流冲击摇荡着它。它的根一半已死一半还活着。冬天寒风、雪珠、飞雪侵凌它,夏天闪电霹雳触击它,早上则有黄鹂鳱鴠在它上面鸣叫,傍晚则有失偶的雌鸟、迷路的鸟雀在它上面栖息。孤独的黄鹄清晨在桐树上啼叫,鵾鸡在树下飞翔哀鸣。在这样的环境中秋去冬来(历尽岁月),让琴挚砍伐桐树制成琴。用野生的茧丝制成弦,用孤儿的带钩做装饰,用养了九个孩子的寡妇的耳环制成琴徽。让师堂弹奏《畅》的琴曲,让伯子牙来演唱。歌词说:‘麦子抽穗出芒时野鸡在早晨飞翔,飞向空谷离开枯搞的槐树,依傍在险峻之处,下临曲折的溪涧。’飞鸟听到歌声,敛翅不能飞去;野兽听到歌声,垂耳不能行走;蚑蟜、蝼蛄、蚂蚁听到歌声,张嘴不能向前。这是天下最动人的音乐。太子能勉强起身来听吗?”太子说:“我病了,不能去听啊。” 吴客说:“煮熟小牛腹部的肥肉,用竹笋和香蒲来拌和。用肥狗肉熬的汤来调和,再铺上石耳菜。用楚苗山的稻米做饭,或用菰米做饭,这种米饭抟在一块就不会散开,但入口即化。于是让伊尹负责烹饪,让易牙调和味道。熊掌煮得烂熟,再芍药酱来调味。把兽脊上的肉切成薄片制成烤肉,鲜活的鲤鱼切成鱼片。佐以秋天变黄的紫苏,被秋露浸润过的蔬菜。用兰花泡的酒来漱口。还有用野鸡、家养的豹胎做的食物。小口吃饭大口喝汤,就像沸水浇在雪上一样。这是天下最好的美味了,太子能勉强起身来品尝吗?”太子说:“我病了,不能去品尝啊。” 吴客说:“钟代一带出产的雄马,年齿适当时用来驾车;跑在前头的像飞鸟,跑在后面的像距虚。用早熟的麦子喂养它,使它性情急躁。给它套上坚固的辔头,让它在平坦的路上奔跑。在这时让伯乐在前后观察,让王良、造父来驭马,秦缺、楼季做车右。这两个人,在马受惊时能把马制服,在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑,可以下下千镒的赌注,可以一日千里。这是天下最好的骏马了。太子能勉强起身去骑它吗?”太子说:“我病了,不能去骑啊。” 吴客说:“登上景夷台,南望荆山,北望汝水,左面是长江,右边是洞庭湖,这种游观之乐绝无仅有。在这时让博学善辩的士人,考订山川的本原,穷尽草木的名称,譬喻叙事,选词造句,以类相连。漫游纵览之后,在虞怀宫中摆设酒宴。宫殿的回廊四面相连,台城重叠,色泽深绿,景象缤纷。车道交错,护城河曲折。溷章、白鹭、孔鸟、鶤鹄、鵷雏、鵁鶄之类的鸟,或冠毛翠绿,或颈毛姹紫。雄鸟与雌鸟羽毛美丽,鸣叫动听。鱼儿在水中跳跃,竖起鳍翼,振动鳞片。河水清净,薵蓼丛生,莲花芬芳。河边的柔桑、柳树,或叶色单一,或枝条发紫。苗松、豫章树,枝条高达天际。梧桐、棕榈,远远望去,蔚然成林。草木芳香,在风中混和。枝条摇曳,或隐或现。列坐纵酒,纵心娱乐。让景春来劝酒,让杜连来奏乐。滋味杂陈,食品交错齐全。精选美色娱悦心目,流美的歌声悦耳动心。于是唱起《激楚》的急促的音调,弹奏郑、卫的动听的乐曲。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予这样俊男美女,裙裾混杂,发髻散开,秋波暗送,情意相许;这些人以引流水洗身,以杜若香体,身上如披一层薄雾,脸抹兰膏,穿着便服来侍奉。这是天下最奢侈华丽、浩博盛大的宴乐了。太子能勉强起身来享乐吗?”太子说:“我病了,不能去享乐啊。” 吴客说:“我要为您驯服骐骥,驾起开有窗户的轻便猎车,您坐在这雄马拉的车子上,右边带着夏后氏箭囊里的劲箭,左边带着柘木制成的花纹弓,去到云梦的林中,围绕生长兰草的沼泽地带奔弛,奔到江边然后缓缓地行进。车轮在青苹上徐徐辗过,迎面吹来微微清风。陶醉在春天的气息当中,满怀春意的心也为之动荡。然后策马追逐狡黠的走兽,许多枝箭射中了轻捷的飞鸟。这时犬马的本领发挥尽致,野兽被追赶得脚力疲困,马夫和车夫使尽了他们的智慧和技巧;虎豹恐惧了,鸷鸟慑服了。奔马响着项铃,像鱼一样腾跃,像麋鹿一样角逐,脚践麕兔,蹄压麇鹿。动物被追得汗流于身,口沫下掉,四处躲藏,走投无路,没有受伤而活活吓死的野物实在足以装满随从的车子。这是打猎最壮观的景象,太子能勉强起来去游猎吗?”太子说:“我病了,不能去。”然而这时候太子眉宇之间露出了喜色,并逐渐扩展,几乎布满整个面部。 吴客见太子有高兴的神色,就进一步说:“黑夜出猎,火光烛天,兵车像迅疾的雷声一样滚动。旌旗高举,旗上装饰的鸟羽、牛尾整齐而纷繁。车马往来奔驰竞逐,人人向往得到野味而奋勇争先。猎兽的围栏和焚烧过的野地又宽又广,远远地望去才可看到它有边缘。那毛色纯一、躯体完整的猎获物,把它进献到诸侯面前。”太子说:“说得好!我愿意再听你说。” 吴客说:“这还没有说完。在那丛林深泽之间,烟蒸云腾一片昏暗,野牛老虎一起出现。打猎的人刚毅武勇、非常强悍,他们脱衣露体,弃车亲身擒搏野兽。只见雪白的刀刃闪闪发光,长矛大戟纵横交错。打猎结束,按照获取猎物多寡记录功劳,赏赐金银和布帛。压平地上的青苹,铺开杜若,为打猎的官员设宴庆功。浓浓的美酒,可口的鱼肉,烹煮脍炙的食物,用来款待佳宾贵客。大家一齐斟满酒杯,起身祝酒,宾客们的豪言壮语入耳动听。言语信诚果必而不悔改,遇事或答应或拒绝都很坚决。坚贞信诚的表情,就像镂刻在金石上一样。人们放声歌唱,热烈欢呼,丝毫也不感到厌倦。这正是太子所喜爱的,您能勉强起来去游玩吗?”太子说:“我很愿意和大家一起去,只怕成为各位大夫的累赘。”不过,太子有想起身的样子了。 吴客说:“我们将要在八月十五日,和诸侯及远方来的朋友兄弟们一同去广陵的曲江观涛。初到时还未曾看到江涛涨起的迹象,不过看到水力所到之处,就足以使人惊恐异常了。当看到那后浪推前浪的状况,浪头高高掀起的情形,波涛激荡纷乱的情景,水流结聚回转的势态,水势到处冲激的力量,即使有心多谋略、言辞敏捷的人,也绝对不能描绘出因为波涛而形成的这种壮景。既是那么浩荡无边啊,使人恍惚难辨;又是那样汹涌澎湃啊,叫人心惊胆战;波浪滚滚滔滔啊,发出汩汩的喧声。时而迷茫一片啊,令人目眩;时而奇峰突起啊,何等壮观;那水势浩大深广啊,那江涛超越旷远。集中注意力从南山之下一直望到东海之滨,只见江涛汹涌,与天相接,竭尽思虑吧,请去想象哪里是涛水的尽头。流览无穷无尽的江水,将心神归向日出之处。那江涛急速地随着汩汩的水流往下游流去啊,也许没有人知道它将流到哪里才会停歇。有时那众多的浪头流转曲折啊,忽然又纠结奔流不再回头。浪涛冲到朱汜又向远处流逝啊,使人见了心虚烦闷精神更加倦怠。观涛之后,整个晚上都心意散乱啊,直到天亮才能把心收起来保持情绪安稳。于是胸中经过荡涤,五脏经过洗濯,手足冲刷得更加干净,颜面发齿也洗得更加洁白光亮。扬弃了安逸懒惰,排除了污垢肮脏,使迷惑不清得以分辨决断,使耳朵眼睛也由此通透明亮。在这种情况下,纵使有久病不起,患有顽疾的人,尚且要将驼背伸直,跛脚抬起,瞽目张开,聋耳通启而来观看这江涛的宏伟景象,何况只是胸中小小的烦闷、伤食于肥肉烈酒的人呢!所以说,这江涛对于启发愚蒙、解除昏惑,实在不值得一提啊。”太子说:“太好了。既然如此,那么江涛究竟是一种什么气象呢?” 吴客说:“这不见于记载。但我从老师那里听说,江涛似神而又非神的特点有三条:一是涛声似疾雷,闻于百里之远;二是江水倒流,海水潮涨往上灌;三是山谷吞吐云气,日夜不断。江水满溢,水流湍急,波浪汹涌。那江涛开始出现的时候,山洪飞泻而下,似白鹭向下飞翔。稍进一步,水势浩浩荡荡,白茫茫一片,像白马驾着素车,车上张设着车盖帷幔,当波涛汹涌乱云一般滚来,纷乱的样子就如大军奋起装束列队向前。当波涛从两旁掀腾卷起,飘飘荡荡的样子就像将军坐在轻车上率领军队作战。驾车的是六条蛟龙,跟随在河神的后面。又好似一条白色长虹在奔驰,前后连续不断。潮头高大,浪头相随,互相激荡,像军营壁垒重叠而又坚固;其杂乱纷纭,又像人多马众的军行。江涛轰鸣,奔腾澎湃,其势本不可挡。看那靠岸的两旁,更是水势汹涌,汪洋一片,左冲右突,一会儿向上冲击,一会儿往下跌落。好似勇壮的士卒,奋勇突进而无所畏惧。潮水拍打岸壁,冲击渡口,流遍江湾,注满水曲,跨越堤岸,漫出沙堆。碰着它就要死亡,挡住它就要毁坏。波涛开始时从或围那地方的水边出发,撞到山陇而回转,遇到川谷而分流,到青篾打着旋涡,经过檀桓时像战马衔枚无声疾进。再缓缓流过伍子山,一直远奔到叫做胥母的战场。它超越赤岸,扫向扶桑,横冲直撞,如疾雷迅行,直奔前方。江涛确实奋发了它的威武,既像示威,又像发怒。呼啸嘶鸣,如万马奔腾。轰轰隆隆,似擂鼓震天。水势因受阻而怒起,清波因相互超越而升腾。大波奋起震荡,交战在藉藉的隘口。鸟来不及起飞,鱼来不及回转,兽来不及躲避。水势浩渺劲健,波涌似飞云乱翻。江涛荡击南山,转身又冲撞北岸。摧毁了丘陵,荡平了西岸。多么危险多么可怕啊,它冲垮堤岸,破坏池塘,直到取得决定性的胜利之后方才罢休。然后流水激荡澎湃,浪花飞溅不息。任意泛滥,已到极点。鱼鳖不能自主,腹背颠倒上下翻覆,匍匐而行,连接不断。水中神物可怪可疑,难以尽述,简直叫人惊倒在地,吓得神志不清,丧魂失魄。这是天下怪异罕见的奇观,太子能勉强起来去观赏它吗?”太子说:“我还有病,不能去。” 吴客说:“那么我将给太子进荐博学而有理论的人中最有资望智略的,就像庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何一类的人物。让他们议论天下精深微妙的道理,明辨万事万物的是非曲直,再请孔子、老子这类人物为之审察评说,请孟子这类人物为之筹划算计,这样一万个问题也错不了一个。这是天下最切要最精妙的学说啊,太子难道想听听这些吗?” 于是太子扶着几案站了起来,说:“你的话真使我豁然清醒,好像一下子听到了圣人辩士的言论了。”太子出了一身透汗,忽然之间病症全消。
注解
1
问:探望,问候。
2
少间:指病稍稍痊愈。
3
因称:就势说。
4
四宇:四方。
5
富于年:未来的年岁很多,即正当年轻。
6
耽:沉溺,迷恋。
7
无极:没有限度。
8
袭逆:指侵入体内。
9
逆:迎,受。郁结堵塞。借为“塞”。纷乱。心神不定的样子。呻吟叹息。烦闷如醉。酲,醉酒。惊恐不安的样子。通“眠”,小睡。指身体虚弱。听觉不灵敏。涣散。皆,都。指听觉和视觉,犹言耳目。眩晕,眼冒金星,是眩晕的常见症状。失衡。指病魔长久缠身。止,去。倒。靠国君的力量,天下太平,我得以享受安乐,以至于经常有此类病状,但还未达到您说的这种地步。居住在宫中。宫中小门。这里泛指深宫。指宫中。指朝廷。负责教育辅导的老师。要结交朋友而没有地方。指味道厚重。同“脆”。肥肉。醇酒。众多的样子。轻细而又暖和。火热。热。熔化。松散,分散。放纵。同“肢体”。损害血脉的调和。均为车。都是麻痹、瘫痪的意思。征兆。深邃的住宅。清凉的房屋。感寒或受热。媒介。洁白的牙齿,像蚕蛾触须一样细长的眉,指代美女。性命。同“酿”。使肠子腐烂。指毒药。都是比喻的说法。细嫩的样子。即四肢。麻木不灵便的样子。指血管扩张,血液循环受阻滞,不畅通。指手脚软弱无力。通“宴”。幽深的密室。把毒药当鲜食吃。
10
戏:玩耍。滞留、拖延。先秦时代的名医。传说商代的神巫,能通过巫法给人祛病,故云“治外”。只需要。宜,应该,需要。强记。间,机会。改变太子的胸襟和思想。度,胸襟。辅佐之人。耽溺沉迷。同“浩荡”,纵情放恣。放纵。
11
病已:病好了。照这话去做。请,敬语。不用。泛指药物。砭石,一种古代医疗器具。山名,今山西与陕西之间。树名,材质适合制琴。积聚。纹理盘曲貌。指树根在土中向四外伸展。逆流之波。水波摇荡的样子。小雪粒。激荡。通“撼”,指桐木在夏天被雷电所震撼。鸟名,即黄鹂。鸟名,传说似鸡,冬无毛,昼夜鸣。失群的雌鸟。迷失方向的鸟。孤独的黄鹄,鹄即天鹅。鸟名,黄白色,长颈赤喙。即师挚,鲁太师,因其工于鼓琴,故谓之“琴挚”。野蚕茧的丝。衣带的钩。琴上的一种装饰。生有九个儿子的寡妇。耳饰。琴徽。古代乐师,一称师襄,孔子曾向他学过琴。相传尧时琴曲名。即伯牙,古代善鼓琴者。指农作物结穗。麦芒。空。山谷。枯。指悬崖、断岸一类的地方。曲折的溪流。合。虫名,一种长蜘蛛。一种毒虫。支撑,张开。嘴。即小牛。腹下肥肉。竹笋。即蒲菜,多年生草,叶细长而尖,其茎心细嫩可食。羹。通“笔”,用菜调和。植物名,即面耳,可食用。指苗民所产之稻米。即菰米。同“饭”。聚拢在一起。散开。吃,尝。商汤的大臣,相传伊尹以烹任见长。春秋时人,以能善调味得到齐桓公的宠爱。熊掌。烂熟。古人常用作调料。鱼片。即紫苏,药草名,可以食用。被人畜养着的豹。饮。皆地名,属古赵国,其地以产马著名。雄马。指马之年齿适中。应作“飞凫”,骏马名。骏马名。早熟的麦子。谓饲马使服食草料。穱麦饲马则马肥,马肥则易烦躁而亟思奔驰。依附,凭藉。平坦的道路。是春秋时晋国最善於驾车的人。周穆王的御者。古之勇士。善疾走。战国时魏国勇士。同“逸”,奔跑。睹马。竞赛。奔跑。台名,在今湖北省监利县北。即猎山,在今湖北省境内。即汝水,源出河南嵩县,东南流入淮河。长江。洞庭湖。附丽。“比”“属”“丽”“连”四字同义,均为连缀之意。漫游。宫名。连通如水注。犹言“缤纷”,盛貌。驰行车辇的大道。纵横交错。围绕着城墙的水池。鸟名,具体何鸟未详。孔雀。就是鹍鸡。凤凰。水鸟名,似凫。头顶上的毛。颈毛。俱鸟名。群鸟和鸣的声音。即鱼,古人以鱼类属阳,故称。清静之水。皆草名。柔嫩的小桑树。落叶亚乔木,高丈余,夏、秋两季开红色小花。指女桑。指河柳。樟树。枝。达到。即棕榈。远望。五方之风。二句言草木花色,香气浓郁,随风飘荡。犹言偃息,风吹树林,树冠时高时低,树叶时隐时现。指树林的当阳面和背阴面。战国纵横家,善于辞令。古之善鼓琴者,传说为伯牙之师。名贵的肉肴错杂地陈列于前。备。选择音色。零星唱几句。这是这是正式演出前的准备活动,作准备都这样好,可以想见正式演出的不凡了。楚地歌曲名,因楚地音乐声调激切,故称。歌曲结尾的余声。优美、动听的乐曲。即西施,越国美女。楚国美女。吴国美女。战国时梁国魏婴的美人。不详何人。用各种美彩盛饰的衣裾。发髻后垂。窕同“挑”,用目光挑逗。心中暗暗相许。引,取。流水。通“披”,指用兰花的香脂沐发润身。同“燕”。用。豪华。盛大奢侈。骏马。有窗的车。雄骏马。后一个乘(shèng)作名词。指夏后氏。“箙”之假借字,盛箭器。相传是黄帝所用的弓,以柘木制成。雕饰。云梦中的树林。生有兰草的大泽。江边。休息。“登白薠兮骋望”。春天阳气升。向导。驾车之人。畏惧。猛禽。马勒旁横铁。镳旁马铃子响。似鱼之腾跃。似麋之角逐。鹿一类的动物。鹿一类的动物。状犬马奔驰之貌。沫坠,流下口沫。同“冤”,构形是兔子屈身于冖下,这里指藏匿。指禽兽躲藏窘迫的样子。这两句是说就连那些体外没有创伤而死的猎物,已足够装满后面的车子了。一种田猎方式。渐进貌。《文选》李善注谓“未详”,六臣注始谓“面也”。当以穴位解之。眉宇之间为印堂,印堂之上为神庭,神庭之上为上星,上星又名鬼堂、明堂、神堂,但是上星已入发际一寸,平常不可见,则从位置和名称两方面看只有神庭最相符合。指夜间纵火焚烧原野,以驱禽兽,这种狩猎方式起源很古。迫近。言车轮运行,其声如雷。高的样子。鸟羽和牛尾,都是旌旗上的装饰物。整齐而众多。指美味。边界。指烧田后土变成黑色。通“垠”,边界。指禽兽的毛色纯一。身体完整,即前文所说“无创而死者”。丛林。昏暗不明貌。一起出现。很,非常。指裸体。靠近。指靠近禽兽搏击。同“皑皑”,白的样子,指刀光剑影。指记录功劳、成绩。盖。薠。陈列。杜若。田官。精美的食物。用火烤熟的食物。满杯。盛酒器。忠诚。坚决。诚信。指乐器。久歌。无厌。阴历十五日。朋友。扬州。《七发》所记之潮是古代著名的广陵潮。“逆浪故相邀,菱舟不怕揺。妾家杨子住,便弄广陵潮。惊骇的样子。超越,此指一浪高过一浪。指浪头高耸拔起。指波涛速度快,与《离骚》“汩余若将不及兮”之“汩”同。指水流结聚回转。洗荡,冲刷。心智谋略。敏捷的言辞。详细描述。怳忽,同“恍惚”,形容江涛浩荡无际,令人看不真切。聊栗,惊恐战栗的样子。水势浩大。水流声。卓异独特的样子。水热浩大无边的样子,义近“汪洋”。形容江涛茫茫一片。义同“恍惚”。空阔的样子。执意,指集中注意力。指南山之下江涛壮观处。一直望到。彻。这里指水势汹涌,上与天连接。指观涛者竭尽思虑,想流览潮水的尽头。崖诶,水的边际。同“流览”。指太阳。指江涛迅速地顺水向下游流去。纠结在一起。地名。这句是说,观涛者见波涛远去心中空虚烦闷而精神也有些倦怠。大意是说,观涛以后,夜里心神散乱一直到天亮,自己才把心收起来保持安定情绪。通“暮”。指观涛者观涛之后心神散乱。天发亮。洗濯。概,通“溉”。均洗涤之意。根据上下文,应指的五脏。抛弃,扬弃。安逸懒惰。排除。写,通“泻”。污垢。分辨决断。使耳聪目明。皇,明。指延挨日久的疾病。使伛偻者伸直腰板。使跛足者起立行走。使盲人重见光明。使聋子恢复听觉。只。指酒醉后的烦闷之感。启发愚蒙,解除迷惑。不值得说。气象,景象。没有记载。江涛似有神助、其实并非神力所致的。涛声似疾雷,闻于百里之远。这是特征之一。涨潮。这是特征之二。通“出纳”,指云气在山谷中出入。这是特征之三。指江水涨满,流速很快。洪涛上空淋下。洪水。同前文“白刃磑磑”之“磑磑”,即“皑皑”,形容波涛在空中白茫茫一片。云气翻滚。纷乱的样子。带着装备腾跃而起。指波涛向两旁涌起。一种兵车。这里指将帅所乘的指挥车。统率军队。据《文选》李善注,即《淮南子》里的“冯迟太白”,就是河伯即河神。“六驾蛟龙”是说河伯出行以六蛟龙像马那样驾车。专也。素蜺。同“霓”,就是虹。这句是说波涛腾驾若白虹一般。高大的样子。形容江涛前后相随的样子。形容波涛互相激荡的样子。江涛重重叠叠如军营的坚壁,沓杂众多如军队的行列。都是象声词,形容江涛发出的巨大轰鸣声。形容波涛翻滚奔腾的样子。排挤。盘桓。流动。本。抵挡。同“磅礴”,形容气势。形容激怒。形容江涛汪洋一片,左冲右突。感,通“撼”。向高空冲击,向下坠落。律,当作“硉”,石从高处滚下。指波涛拍打江岸,冲击渡口。指波涛冲向所有江岸弯曲之处。曲、隈,均指江水弯曲的地方。超出沙滩。古“堆”字。崩坏。疑为地名。草根被冲动,山谷被冲开。据《说文》为草根。轸,转动。指江水回旋。地名,一说车名。古代行军时,士兵口中衔枚以免喧哗,这里形容波涛初起时无声前进。水势浩大而初起时无声,有似海啸之初起。同“盘桓”。缓慢行进。即伍子山,因纪念伍子胥而得名。远行。祭祀伍子胥的祠庙,“骨”为“胥”之误,胥母,山名,在今江苏省。《论衡·书虚篇》载,吴王杀伍子胥,投于江中,子胥恚恨,驱水为滔,以溺杀人。一些地方立子胥庙,慰其恨心,以止怒涛。过去江浙一带多有伍祠,广陵潮到此稍作停顿,因为伍子胥也。超越赤岸。赤岸,地名。扫向扶桑。扫帚,用作动词。扶桑,神话传说中的日出之处。如疾雷般迅行。确实发挥了它的威武。通“震”,盛怒的意思。波涛相逐的样子。《广韵·魂韵》,“水势”。波涛相逐。就是“沌沌浑浑”换个样子又说一次。阻碍。激溅而出。清波升起。超越。波神,这里以侯波代指大波。地名。从侧面显示波涛的迅猛异常。回,回转。繁多的样子。向南冲荡。通“趋”,趋向。回击。倾覆亏蚀。平,指荡平。岸。危险的样子。通“巇巇”,危险的样子。水波相击声。水流的样子。形容江水汹涌,浪花四溅。犹言东倒西歪。偃,仰躺。侧,歪斜。形容鱼鳖歪歪倒倒的样子。同“匍匐”,伏地而行的样子。连续不断。跌倒。神智不清的样子。“怪”的俗字。奇观。进,这里是推荐的意思。资望智略。这些人物都是春秋战国时有资略的人。辈,类。指精深微妙的道理。孔子、老子。审察,评说。筹划,计算。扶着几。小桌。清醒的样子。出汗的样子。忽然。
赏析
《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。 文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《七发》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。 《七发》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。 《七发》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病! 《七发》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《七发》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《七发》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《七发》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《七发》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《七发》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
创作背景

枚乘的诗

  • 七发

    楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。虚中重听,恶闻人声,精神越渫,百病咸生。聪明眩曜,悦怒不平。久执不废,大命乃倾。太子岂有是乎?”太子曰:“谨谢客。赖君之力,时时有之,然未至于是也”。”客曰:“今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。饮食则温淳甘膬,脭醲肥厚;衣裳则杂遝曼暖,燂烁热暑。虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,血脉淫濯,手足堕窳;越女侍前,齐姬奉后;往来游醼,纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远,淹滞永久而不废,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉!今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼。淹沈之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!’’太子曰:“诺。病已,请事此言。”客曰:“今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎?”太子曰:“仆愿闻之。”客曰:“龙门之桐,高百尺而无枝。中郁结之轮菌,根扶疏以分离。上有千仞之峰,下临百丈之溪。湍流遡波,又澹淡之。其根半死半生。冬则烈风漂霰、飞雪之所激也,夏则霄霆、霹雳之所感也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉,暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上,鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约。使师堂操《畅》,伯子牙为之歌。歌曰:‘麦秀蔪兮雉朝飞,向虚壑兮背槁槐,依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之,翕翼而不能去;野兽闻之,垂耳而不能行;蚑、蟜、蝼、蚁闻之,柱喙而不能前。此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎?”太子曰:“仆病未能也。”客曰:“犓牛之腴,菜以笋蒲。肥狗之和,冒以山肤。楚苗之食,安胡之飰,抟之不解,一啜而散。于是使伊尹煎熬,易牙调和。熊蹯之胹,芍药之酱。薄耆之炙,鲜鲤之鱠。秋黄之苏,白露之茹。兰英之酒,酌以涤口。山梁之餐,豢豹之胎。小飰大歠,如汤沃雪。此亦天下之至美也,太子能强起尝之乎?”太子曰:“仆病未能也。”客曰:“钟、岱之牡,齿至之车,前似飞鸟,后类距虚。穱麦服处,躁中烦外。羁坚辔,附易路。于是伯乐相其前后,王良、造父为之御,秦缺、楼季为之右。此两人者,马佚能止之,车覆能起之。于是使射千镒之重,争千里之逐。此亦天下之至骏也,太子能强起乘之乎?”太子曰:“仆病未能也。”客曰:“既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有。于是使博辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类。浮游览观,乃下置酒于虞杯之宫。连廊四注,台城层构,纷纭玄绿。辇道邪交,黄池纡曲。溷章、白鹭,孔鸟、鶤鹄,鵷雏、鵁鶄,翠鬣紫缨。螭龙、德牧,邕邕群鸣。阳鱼腾跃,奋翼振鳞。漃漻薵蓼,蔓草芳苓。女桑、河柳,素叶紫茎。苗松、豫章,条上造天。梧桐、并阊,极望成林。众芳芬郁,乱于五风。从容猗靡,消息阳阴。列坐纵酒,荡乐娱心。景春佐酒,杜连理音。滋味杂陈,肴糅错该。练色娱目,流声悦耳。于是乃发《激楚》之结风,扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与。揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御。此亦天下之靡丽、皓侈、广博之乐也,太子能强起游乎?太子曰:“仆病未能也。”客曰:“将为太子驯骐骥之马,驾飞軨之舆,乘牡骏之乘。右夏服之劲箭,左乌号之雕弓。游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔。掩青苹,游清风。陶阳气,荡春心。逐狡兽,集轻禽。于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧,恐虎豹,慴鸷鸟。逐马鸣镳,鱼跨麋角。履游麕兔,蹈践麖鹿,汗流沫坠,寃伏陵窘。无创而死者,固足充后乘矣。此校猎之至壮也,太子能强起游乎?”太子曰:“卜病未能也。”然阳气见于眉宇之间,侵淫而上,几满大宅。客见太子有悦色,遂推而进之曰:“冥火薄天,兵车雷运,旌旗偃蹇,羽毛肃纷。驰骋角逐,慕味争先。徼墨广博,观望之有圻;纯粹全牺,献之公门。太子曰:“善!愿复闻之。”客曰:“未既。于是榛林深泽,烟云闇莫,兕虎并作。毅武孔猛,袒裼身薄。白刃磑磑,矛戟交错。收获掌功,赏赐金帛。掩苹肆若,为牧人席。旨酒嘉肴,羞炰脍灸,以御宾客。涌觞并起,动心惊耳。诚不必悔,决绝以诺;贞信之色,形于金石。高歌陈唱,万岁无斁。此真太子之所喜也,能强起而游乎?”太子曰:“仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。客曰:“将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也,徒观水力之所到,则恤然足以骇矣。观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮,聊兮栗兮,混汩汩兮,忽兮慌兮,俶兮傥兮,浩瀇瀁兮,慌旷旷兮。秉意乎南山,通望乎东海。虹洞兮苍天,极虑乎崖涘。流揽无穷,归神日母。汩乘流而下降兮,或不知其所止。或纷纭其流折兮,忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮,中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮,内存心而自持。于是澡概胸中,洒练五藏,澹澉手足,頮濯发齿。揄弃恬怠,输写淟浊,分决狐疑,发皇耳目。当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉!故曰:发蒙解惑,不足以言也。”太子曰:“善,然则涛何气哉?”客曰:“不记也。然闻于师曰,似神而非者三:疾雷闻百里;江水逆流,海水上潮;山出内云,日夜不止。衍溢漂疾,波涌而涛起。其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也,飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙,附从太白。纯驰皓蜺,前后络绎。顒顒卬卬,椐椐强强,莘莘将将。壁垒重坚,沓杂似军行。訇隐匈磕,轧盘涌裔,原不可当。观其两旁,则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,突怒而无畏。蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追。遇者死,当者坏。初发乎或围之津涯,荄轸谷分。回翔青篾,衔枚檀桓。弭节伍子之山,通厉骨母之场,凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行,诚奋厥武,如振如怒,沌沌浑浑,状如奔马。混混庉庉,声如雷鼓。发怒庢沓,清升逾跇,侯波奋振,合战于藉藉之口。鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。纷纷翼翼,波涌云乱,荡取南山,背击北岸。覆亏丘陵,平夷西畔。险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢。瀄汩潺湲,披扬流洒。横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延。神物怪疑,不可胜言。直使人踣焉,洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?”太子曰:“仆病未能也。”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非。孔、老览观,孟子筹之,万不失一。此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?”于是太子据几而起,曰:“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出,霍然病已。



关于的诗


  • 过秦论

    上篇秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。中篇秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士,斐然向风。若是,何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。故先王者,见终始不变,知存亡之由。是以牧民之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助。故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之过也。下篇秦兼诸侯山东三十余郡,脩津关,据险塞,缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,横行天下。秦人阻险不守,关梁不闭,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起,豪俊相立。秦使章邯将而东征,章邯因其三军之众,要市于外,以谋其上。群臣之不相信,可见于此矣。子婴立,遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐,山东虽乱,三秦之地可全而有,宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固,四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君,常为诸侯雄。此岂世贤哉?其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉?形不利、势不便也。秦虽小邑,伐并大城,得阨塞而守之。诸侯起于匹夫,以利会,非有素王之行也。其交未亲,其民未附,名曰亡秦,其实利之也。彼见秦阻之难犯,必退师。安土息民以待其弊,收弱扶罢以令大国之君,不患不得意于海内。贵为天子,富有四海,而身为禽者,救败非也。秦王足己而不问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主之惑,终身不悟,亡不亦宜乎?当此时也,也非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁也,——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。天下已乱,奸不上闻,岂不悲哉!先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑而天下治。其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,王霸征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存。故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道,千余载不绝;秦本末并失,故不能长。由是观之,安危之统相去远矣。鄙谚曰:“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。

  • 长歌行

    青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。

  • 孔雀东南飞

    序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。孔雀东南飞,五里一徘徊。十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五疋,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为。妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。府吏得闻之,堂上启阿母。儿已薄禄相,幸复得此妇。结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始而未为久。女行无偏斜,何意致不厚。阿母谓府吏,何乃太区区。此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由。东家有贤女,自名秦罗敷。可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留。府吏长跪告,伏惟启阿母。今若遣此妇,终老不复娶。阿母得闻之,槌床便大怒。小子无所畏,何敢助妇语。吾已失恩义,会不相从许。府吏默无声,再拜还入户。举言谓新妇,哽咽不能语。我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且赴府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。新妇谓府吏,勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩。仍更被驱遣,何言复来还?妾有绣腰襦,葳蕤自生光。红罗复斗帐,四角垂香囊。箱帘六七十,绿碧青丝绳。物物各具异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人。留待作遣施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘。鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含珠丹。纤纤作细步,精妙世无双。上堂谢阿母,阿母怒不止。昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。却与小姑别,泪落连珠子。新妇初来时,小姑始扶床。今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。出门登车去,涕落百余行。府吏马在前,新妇车在后。隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语。誓不相隔卿,且暂还家去。吾今且赴府,不久当还归。誓天不相负,新妇谓府吏,感君区区怀。君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷。恐不任我意,逆以煎我怀。举手长劳劳,二情同依依。入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归。十三教汝织,十四能裁衣。十五弹箜篌,十六知礼仪。十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?兰芝惭阿母,儿实无罪过。阿母大悲摧。还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言多令才。阿母谓阿女,汝可去应之。阿女含泪答,兰芝初还时,府吏见叮咛,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。阿母白媒人,贫贱有此女。始适还家门,不堪吏人妇。岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。媒人去数日,寻遣丞请还。说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君。既欲结大义,故遣来贵门。阿母谢媒人,女子先有誓,老姥岂敢言。阿兄得闻之,怅然心中烦。举言谓阿妹,作计何不量。先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云。兰芝仰头答,理实如兄言。谢家事夫君,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专。虽与府吏约,后会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君,下官奉使命,言谈大有缘。府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡。婀娜随风转,金车玉作轮。踯躅青骢马,流苏金缕鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百疋,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。阿母谓阿女,适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳,莫令事不举。阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前厅下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。暗暗日欲暝,愁思出门啼。府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤。自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄。以我应他人,君还何所望。府吏谓新妇,贺君得高迁。磐石方且厚,可以卒千年。蒲苇一时韧,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉。新妇谓府吏,何意出此言。同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言。执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论。念与世间辞,千万不复全。府吏还家去,上堂拜阿母。今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神。命如南山石,四体康且直。阿母得闻之,零泪应声落。汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,贵贱情何薄。东家有贤女,窈窕艳城郭。阿母为汝求,便复在旦夕。府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。其日牛马嘶,新妇入青庐。暗暗黄昏后,寂寂人定初。我命绝今日,魂去尸长留。揽裙脱丝履,举身赴清池。府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯。仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘。

  • 晏子使楚

    一晏子使楚。楚人以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王。王曰:齐无人耶?”晏子对曰:齐之临淄三百闾,张袂成帷,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:然则何为使予?”晏子对曰:齐命使,各有所主:其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”二晏子将使楚。楚王闻之,谓左右曰:晏婴,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰:‘何为者也?’对曰:‘齐人也。’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盗。’三晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:缚者曷为者也?”对曰:齐人也,坐盗。”王视晏子曰:齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”

  • 古诗十九首

    迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。

  • 北方有佳人

    北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得!