yòu右jūn军běn本qīng清zhēn真，，
xiāo潇sǎ洒chū出fēng风chén尘。。
shān山yīn阴yù遇yǔ羽kè客，，
ài爱cǐ此hǎo好é鹅bīn宾。。
sǎo扫sù素xiě写dào道jīng经，，
bǐ笔jīng精miào妙rù入shén神。。
shū书bà罢lóng笼é鹅qù去，，
hé何zēng曾bié别zhǔ主rén人。。
右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。
译文
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
注解
1
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。
2
山阴：今浙江绍兴。
3
羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。
4
鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。《晋书》记录有王羲之爱鹅的故事。
5
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。
6
道经：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。终。把鹅装进笼里。离开。
7
主人：指上句的羽客山阴道士。
赏析
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
创作背景
