yú余yòu幼shí时jí即shì嗜xué学。。
jiā家pín贫，，
wú无cóng从zhì致shū书yǐ以guān观，，
měi每jiǎ假jiè借yú于cóng从shū书zhī之jiā家，，
shǒu手zì自bǐ笔lù录，，
jì计rì日yǐ以huán还。。
tiān天dà大hán寒，，
yàn砚bīng冰jiān坚，，
shǒu手zhǐ指bù不kě可qū屈shēn伸，，
fú弗zhī之dài怠。。
lù录bì毕，，
zǒu走sòng送zhī之，，
bù不gǎn敢shāo稍yú逾yuē约。。
yǐ以shì是rén人duō多yǐ以shū书jiǎ假yú余，，
yú余yīn因dé得biàn遍guān观qún群shū书。。
jì既jiā加guān冠，，
yì益mù慕shèng圣xián贤zhī之dào道，，
yòu又huàn患wú无shuò硕shī师míng名rén人yǔ与yóu游，，
cháng尝qū趋bǎi百lǐ里wài外，，
cóng从xiāng乡zhī之xiān先dá达zhí执jīng经kòu叩wèn问。。
xiān先dá达dé德lóng隆wàng望zūn尊，，
mén门rén人dì弟zǐ子tián填qí其shì室，，
wèi未cháng尝shāo稍jiàng降cí辞sè色。。
yú余lì立shì侍zuǒ左yòu右，，
yuán援yí疑zhì质lǐ理，，
fǔ俯shēn身qīng倾ěr耳yǐ以qǐng请；；
huò或yù遇qí其chì叱duō咄，，
sè色yù愈gōng恭，，
lǐ礼yù愈zhì至，，
bù不gǎn敢chū出yī一yán言yǐ以fù复；；
sì俟qí其xīn欣yuè悦，，
zé则yòu又qǐng请yān焉。。
gù故yú余suī虽yú愚，，
zú卒huò获yǒu有suǒ所wén闻。。
dāng当yú余zhī之cóng从shī师yě也，，
fù负qiè箧yè曳xǐ屣，，
háng行shēn深shān山jù巨gǔ谷zhōng中，，
qióng穷dōng冬liè烈fēng风，，
dà大xuě雪shēn深shù数chǐ尺，，
zú足fū肤jūn皲liè裂ér而bù不zhī知。。
zhì至shě舍，，
sì四zhī支jiāng僵jìn劲bù不néng能dòng动，，
yìng媵rén人chí持tāng汤wò沃guàn灌，，
yǐ以qīn衾yōng拥fù覆，，
jiǔ久ér而nǎi乃hé和。。
yù寓nì逆lǚ旅，，
zhǔ主rén人rì日zài再shí食，，
wú无xiān鲜féi肥zī滋wèi味zhī之xiǎng享。。
tóng同shě舍shēng生jiē皆bèi被qǐ绮xiù绣，，
dài戴zhū朱yīng缨bǎo宝shì饰zhī之mào帽，，
yāo腰bái白yù玉zhī之huán环，，
zuǒ左pèi佩dāo刀，，
yòu右bèi备róng容chòu臭，，
yè烨rán然ruò若shén神rén人；；
yú余zé则yùn缊páo袍bì敝yī衣chǔ处qí其jiān间，，
lüè略wú无mù慕yàn艳yì意，，
yǐ以zhōng中yǒu有zú足lè乐zhě者，，
bù不zhī知kǒu口tǐ体zhī之fèng奉bù不ruò若rén人yě也。。
gài盖yú余zhī之qín勤qiě且jiān艰ruò若cǐ此。。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于从书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
译文
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
注解
1
余：我。
2
嗜：喜欢、特别爱好。
3
无从：没有办法。
4
致书：得到书。得到。
5
每：常常。
6
假借：同义复合词。假，借。介词，从。
7
笔：名词作状语，用笔。
8
手：名词活用为动词，动手。
9
弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。不。
10
之：指代抄书。跑。
11
逾约：超过约定的期限。
12
以是：因此。
13
以：以为；这样。
14
加冠：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
15
患：担心。
16
硕师：学问渊博的老师。大。
17
游：交往。
18
尝：曾经。
19
趋：赶到。
20
从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达，有道德有学问的前辈。执，拿着。叩，请教。
21
德隆望尊：道德声望高。望，声望，名望。高。
22
门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，充。这里是拥挤的意思。
23
稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。色，脸色。
24
援疑质理：提出疑难，询问道理。援，提出。质，询问。
25
俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。以，连词，而，来。
26
或：有时。
27
叱咄：训斥，呵责。
28
色愈恭：表情更加恭顺。色，表情。 恭，恭敬。
29
至：周到。
30
复：这里指辩解，反驳。
31
俟：等待。
32
卒：最终。
33
负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。箧，书箱。曳，拖。屣，鞋。
34
穷冬：隆冬。
35
皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
36
舍：指学舍，书馆。
37
支：通“肢”，肢体。
38
媵人：这里指服侍的人。
39
汤：热水。
40
沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌，通“盥”。
41
衾：被子。
42
拥：盖着。
43
而：表承接。
44
乃：才。
45
寓逆旅：寄居在旅店里。寓，寄居。
46
日再食：每天供应两顿饭。再，两次。
47
被绮绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被，通“披”，穿着。
48
朱缨：红色的帽带。帽带。
49
腰：腰佩。腰，名词作动词。
50
容臭：香袋。臭，气味，这里指香气。
51
烨然：光彩照人的样子。
52
缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧。
53
略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无，毫无。慕艳，羡慕。
54
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。中，内心。口体之奉，指吃的穿的。
55
盖：发语词，用来引领一句话，常是感慨或议论之类的，属语气助词；翻译为“大概”。
赏析
此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。
创作背景
《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，公元1378年（明洪武十一年），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。
